حديث نبويالحديث 8290 من 11394

حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

المختار بن فلفل قال: سألت أنس بن مالك عن الشرب في الأوعية، فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزفتة، وقال: " كل مسكر حرام "، قال: قلت: وما المزفتة؟ قال: " المقيرة ". قال: قلت: فالرصاص والقارورة؟ قال: " ما بأس بهما " قال: قلت: فإن ناسا يكرهونهما، قال: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن كل مسكر حرام ". قال: قلت له: صدقت السكر حرام، فالشربة والشربتان، على طعامنا. قال: " ما أسكر كثيره، فقليله حرام " ، وقال: " الخمر من العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير، والذرة، فما خمرت من ذلك فهي الخمر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، المختار بن فلفل من رجاله، وعبد الله بن إدريس من رجالهما. وهو عند المصنف في "الأشربة" (١٩٠) و (١٩١) . وأخرجه النسائي ٨/٣٠٨، وأبو يعلى (٣٩٥٤) و (٣٩٦٦) من طريق عبد الله بن إدريس بهذا الإسناد. واقتصر النسائي وأبو يعلى في الموضع الأول على الفقرة الأولى منه، ورواية النسائي أخصر. وأخرج أبو يعلى (٣٩٧١) من طريق ابن إدريس أيضا، به: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن شراب باليمن يقال له: البتع والمزر، فقال: "ما أسكر فهو حرام". وأخرج البزار (٢٩٢٠- كشف الأستار) من طريق القاسم ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " عن المزفتة " : أي: عن الأوعية.
" دع ما يريبك " : - فتح الياء - أفصح; أي: اترك الشبهات.
" على طعامنا " : أي: عقب الطعام.
" ما أسكر قليله وكثيره حرام " : هكذا في بعض النسخ، وعلى هذا فضمير " أسكر " لـ " ما " ، و " قليله " مبتدأ ثان، و " كثيره " عطف عليه، " وحرام " خبره، والجملة خبر لما أسكر، وفي بعض النسخ: " ما أسكر كثيره فقليله حرام " ، وعلى هذا ففاعل أسكر هو الكثير.
" الخمر من العنب.
.
.
إلخ " : أي: الخمر غير منحصر في المتخذ من العنب.
" فما خمرت " : من التخمير، وهو الستر والتغطية; أي: ما سترت العقل مما ذكر من الأنواع.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْمُخْتَارَ بْنَ فُلْفُلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ الشُّرْبِ فِي الْأَوْعِيَةِ فَقَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُزَفَّتَةِ ‏ ‏وَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ وَمَا ‏ ‏الْمُزَفَّتَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْمُقَيَّرَةُ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ فَالرَّصَاصُ وَالْقَارُورَةُ قَالَ مَا ‏ ‏بَأْسٌ ‏ ‏بِهِمَا قَالَ قُلْتُ فَإِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَهُمَا قَالَ دَعْ مَا ‏ ‏يَرِيبُكَ ‏ ‏إِلَى مَا لَا ‏ ‏يَرِيبُكَ ‏ ‏فَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ قَالَ قُلْتُ لَهُ صَدَقْتَ السُّكْرُ حَرَامٌ فَالشَّرْبَةُ وَالشَّرْبَتَانِ عَلَى طَعَامِنَا قَالَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ وَقَالَ الْخَمْرُ مِنْ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ ‏ ‏وَالْحِنْطَةِ ‏ ‏وَالشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ فَمَا خَمَّرْتَ مِنْ ذَلِكَ فَهِيَ الْخَمْرُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا تبرز لحاجته أتيته بماء فيغسل بهالحديث السابقحديث سمعنا أنسا يقول صليت مع النبي ﷺ بالمدينة أربعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تبرز لحاجته أتيته بماء فيغسل به

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية. وأخرجه أبو عوانة ١/١٩٥ و٢٢١ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢١٧) ، ومسلم (٢٧١) (٧١) ، وأبو يعلى (٣٦٦٣) ، وابن خزيمة (٨٤) من طريق إسماعيل ابن علية، به. وأخرجه مسلم (٢٧٠) ، وأبو داود (٤٣) ، وأبو عوانة ١/١٩٥ من طريق خالد الواسطي، عن خالد الحذاء، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل حائطا، وتبعه غلام معه ميضأة، هو أصغرنا، فوضعها عند سدرة، فقضى رسول الله صلى الله عليه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعنا أنسا يقول صليت مع النبي ﷺ بالمدينة أربعا

الراوي: إبراهيم بن ميسرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٢٠٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن جدعان: وهو علي بن زيد. وهو مكرر (١٢٠٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يطيف بنسائه في ليلة يغتسل غسلا واحدا

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معمر: هو ابن راشد البصري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٠٣٧) ، وابن خزيمة (٢٢٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال ابن خزيمة: هذا خبر غريب، والمشهور عن معمر، عن قتادة، عن أنس. قلنا: سيأتي من طريق معمر عن قتادة برقم (١٢٦٤٠) . وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٣٢ من طريق سفيان، عن مسعر بن كدام، عن ثابت، به. وقال: غريب من حديث مسعر عن ثابت، ثم نكتبه إلا من هذا الوجه. وسيأتي من طريق ثابت بالأرقام (١٢٦٣٢) و (١٢٩٢٦) و (١٣٦٤٨) . وانظر ما سلف برقم (١١٩٤٦) . قوله: "يطيف"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ل ما رأيت أحدا كان أرحم بالعيال من رسول الله ﷺ

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن سعيد -وهو البصري- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" ومسلم وأصحاب السنن. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٢/٢٦٣، وفي "شعب الإيمان" (١١٠١١) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. ورواية "السنن" مختصرة. وأخرجه ابن سعد ١/١٣٦ و١٣٩، ومسلم (٢٣١٦) ، وابن أبي الدنيا في "العيال" (١٧٧) ، وأبو يعلى (٤١٩٥) و (٤١٩٦) ، وابن حبان (٦٩٥٠) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن لا تدافنوا لسألت الله تبارك وتعالى أن يسمعكم من عذاب أهل القبور ما أسمعني

الراوي: سفيان قال سمع قاسم الرحال

إسناده صحيح، قاسم الرحال: هو ابن يزيد، ترجم له الحافظ في "التعجيل" (٨٧٥) ، روى عنه سفيان بن عيينة وحماد بن سلمة، ووثقه ابن معين في رواية إسحاق بن منصور، وابن خلفون، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: ربما أخطأ. وسفيان شيخ أحمد: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (١١٨٧) ، وأبو يعلى (٣٦٩٣) ، وابن أبي داود في "البعث" (١٤) ، وابن الأعرابي في "معجمه" (٣٣) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٩٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٠٧) . الخرب، بفتح الخاء وكسر الراء: جمع خربة، مثل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، المختار بن فلفل من رجاله، وعبد الله بن إدريس من رجالهما. وهو عند المصنف في "الأشربة" (١٩٠) و (١٩١) . وأخرجه النسائي ٨/٣٠٨، وأبو يعلى (٣٩٥٤) و (٣٩٦٦) من طريق عبد الله بن إدريس بهذا الإسناد. واقتصر النسائي وأبو يعلى في الموضع الأول على الفقرة الأولى منه، ورواية النسائي أخصر. وأخرج أبو يعلى (٣٩٧١) من طريق ابن إدريس أيضا، به: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن شراب باليمن يقال له: البتع والمزر، فقال: "ما أسكر فهو حرام". وأخرج البزار (٢٩٢٠- كشف الأستار) من طريق القاسم ب…

هل يوجد شرح لـ حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام؟

شرح الحديث قوله : " عن المزفتة " : أي: عن الأوعية. " دع ما يريبك " : - فتح الياء - أفصح; أي: اترك الشبهات. " على طعامنا " : أي: عقب الطعام. " ما أسكر قليله وكثيره حرام " : هكذا في بعض النسخ، وعلى هذا فضمير " أسكر " لـ " ما " ، و " قليله " مبتدأ ثان، و " كثيره " عطف عليه، " وحرام...