حديث نبويالحديث 8253 من 11394

حديث النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " النخاعة في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وابن جعفر: هو محمد، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه أبو يعلى (٣١٦١) عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن ابن أبي عدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٧٦) ، وأبو يعلى (٣٠٨٧) و (٣١٥٥) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٩٧٢) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٦٩٧) ، ومسلم (٥٥٢) ، وأبو داود (٤٧٥) ، والترمذي (٥٧٢) ، والنسائي ٤/٥٠، وأبو يعلى (٢٨٥٠) و (٢٨٨٥) ، والطبراني في "الصغي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " النخاعة في المسجد خطيئة " : أي: لمن لا يريد.
" دفنها " : أي: سترها في التراب، ومفاده أنه ليس بخطيئة لتعظيم المسجد، وإلا لما أفاد الدفن في المسجد شيئا، بل لتأذي الناس به، وبالدفن يندفع التأذي، وقد جاء ما يدل على هذا المعنى صريحا، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏النُّخَاعَةُ ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه مناج ربهالحديث السابقحديث أجدني كارها قال أسلم وإن كنت كارها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه مناج ربه

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وابن جعفر: هو محمد الملقب بغندر، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه أبو يعلى (٣١٦٩) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، و (٣١٩٠) من طريق خالد بن الحارث، وأبو عوانة ١/٤٠٥ من طريق سعيد بن عامر، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٣١) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به. وسيأتي من طريق قتادة بالأرقام (١٢٨٠٩) و (١٢٩٩١) و (١٣٢٤٣) و (١٣٤٥١) و (١٣٥٦٧) و (١٣٨٤٦) و (١٣٨٨٩) و (١٣٩٥٣) و (١٤٠٩٩) ، وبأطول منه من طريق حميد بال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أجدني كارها قال أسلم وإن كنت كارها

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٩٩٠) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٣٧٦٥) و (٣٨٧٩) ، ومن طريقه (١٩٨٩) و (١٩٩٢) من طريقين عن حميد الطويل، به. وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك لرجل من بني النجار. وسيأتي برقم (١٢٨٦٨) عن يحيي القطان، عن حميد. وانظر ما سيأتي أيضا برقم (١٢٥٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نسميهم في زمانهم القراء كانوا يحطبون بالنهار ويصلون بالليل

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٠٦٤) ، وأبو يعلى (٣١٥٩) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وقرن به البخاري سهل بن يوسف. وأخرجه ابن سعد ٢/٥٣، والبخاري (٤٠٩٠) ، وأبو عوانة ٥/٤٤، وأبو يعلى (٢٩٢١) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٩٩، وفي "الدلائل" ٣/٣٤٨ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه البخاري (٤٠٨٨) ، والحازمي في "الاعتبار" ص٨٦ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس نحوه. وسيأتي برقم (١٣٦٨٣) من طريق قتادة، وبرقم (١٣٤٦٢) من طريق حميد بن أبي حميد الطويل، وبرقم (١٢٤٠٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت ألعب مع الغلمان فأتانا رسول الله ﷺ فسلم

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، ويزيد: هو ابن هارون، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٣٩) ، وابن ماجه (٣٧٠٠) ، وأبو داود (٥٢٠٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٨٢) ، والبغوي (٣٣٠٧) من طرق عن حميد بن أبي حميد الطويل، بهذا الإسناد- وروايتا أبي داود والبغوي مختصرتان، ورواية ابن ماجه مقتصرة على قوله: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن صبيان فسلم علينا. وسيأتي الحديث من طريق حميد عن أنس برقم (١٣٤٦٩) . وله طرق أخرى عن أنس ستأتي ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. من جهة ابن أبي عدي وابن جعفر، واما متابعهما الخفاف -وهو عبد الوهاب بن عطاء- فمن رجال مسلم دون البخاري. وأخرجه أبو يعلى (٣١٦٠) من طريق ابن أبي عدي وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٠٤٤) ، وأبو يعلى (٣١٦٠) ، وابن خزيمة (٤٧٥) و (٤٧٦) ، وابن حبان (٢٢٨٤) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه الطيالسي (٢٠١٩) ، وأبو يعلى (٣١٩١) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٣٣٧ من طرق عن قتادة، به. وسيأتي بالأرقام (١٢١٠٤) و (١٢١٤٦) و (١٢١٥٥) و (١٢٤٢٦) و (١٣٧١٠) . وفي الباب عن أبي ه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما انهزم المسلمون يوم حنين نادت أم سليم يا رسول الله اقتل من بعدنا انهزموا

الراوي: أنس قال

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي مختصرا من طريق ثابت برقم (١٢١٠٨) ، وبأطول مما هنا من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة برقم (١٢٩٧٧) . وقوله: "اقتل من بعدنا أنهزموا" يوضحه رواية إسحاق، ففيها: "اقتل من بعدنا من الطلقاء، أنهزموا بك". (2) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وسلف الحديث بطوله برقم (١٢٠٥٧) عن ابن أبي عدي عن حميد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وابن جعفر: هو محمد، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه أبو يعلى (٣١٦١) عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن ابن أبي عدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٧٦) ، وأبو يعلى (٣٠٨٧) و (٣١٥٥) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٩٧٢) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٦٩٧) ، ومسلم (٥٥٢) ، وأبو داود (٤٧٥) ، والترمذي (٥٧٢) ، والنسائي ٤/٥٠، وأبو يعلى (٢٨٥٠) و (٢٨٨٥) ، والطبراني في "الصغي…

هل يوجد شرح لـ حديث النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها؟

شرح الحديث قوله : " النخاعة في المسجد خطيئة " : أي: لمن لا يريد. " دفنها " : أي: سترها في التراب، ومفاده أنه ليس بخطيئة لتعظيم المسجد، وإلا لما أفاد الدفن في المسجد شيئا، بل لتأذي الناس به، وبالدفن يندفع التأذي، وقد جاء ما يدل على هذا المعنى صريحا، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند...