حديث نبويالحديث 8250 من 11394

حديث لما انهزم المسلمون يوم حنين نادت أم سليم يا رسول الله اقتل من بعدنا انهزموا

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: لما انهزم المسلمون يوم حنين، نادت أم سليم: يا رسول الله، اقتل من بعدنا انهزموا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أم سليم، إن الله عز وجل قد كفى ". قال: فأتاها أبو طلحة ومعها معول فقال: ما هذا يا أم سليم؟ قالت: إن دنا مني أحد من المشركين بعجته، قال: فقال أبو طلحة: يا رسول الله، انظر ما تقول أم سليم، 12059- عن أنس بن مالك، عن عبد الله بن سلام قال: لما أردت أن أسلم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني سائلك، فقال: " سل عما بدا لك "، قال: قلت: ما أول ما يأكل أهل الجنة؟ فذكر الحديث

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي مختصرا من طريق ثابت برقم (١٢١٠٨) ، وبأطول مما هنا من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة برقم (١٢٩٧٧) . وقوله: "اقتل من بعدنا أنهزموا" يوضحه رواية إسحاق، ففيها: "اقتل من بعدنا من الطلقاء، أنهزموا بك". (2) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وسلف الحديث بطوله برقم (١٢٠٥٧) عن ابن أبي عدي عن حميد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " اقتل من بعدنا " : أي: من صار بعدنا بالانهزام، أو من بقي بعدنا بالانهزام وعدم الرجوع مع من رجع.
" انهزموا " : علة لقتلهم.
" قد كفى " : أي: فما ضرنا انهزامهم حتى نقتلهم بذلك.
" مغول " : - بكسر ميم وسكون غين معجمة وفتح واو - : مثل سيف قصير يشتمل به الرجل تحت ثيابه فيغطيه، وقيل: حديدة دقيقة لها حد ماض.
" بعجته " : أي: شققت بطنه.
" انظر ما تقول " : قاله تعجبا من قولها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا انْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏نَادَتْ ‏ ‏أُمُّ سُلَيْمٍ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْتُلْ مَنْ بَعْدَنَا انْهَزَمُوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَا ‏ ‏أُمَّ سُلَيْمٍ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ كَفَى قَالَ فَأَتَاهَا ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏وَمَعَهَا ‏ ‏مِعْوَلٌ ‏ ‏فَقَالَ مَا هَذَا يَا ‏ ‏أُمَّ سُلَيْمٍ ‏ ‏قَالَتْ إِنْ دَنَا مِنِّي أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ بَعَجْتُهُ قَالَ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ انْظُرْ مَا تَقُولُ ‏ ‏أُمُّ سُلَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أُسْلِمَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ إِنِّي سَائِلُكَ فَقَالَ سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ قَالَ قُلْتُ مَا أَوَّلُ مَا يَأْكُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنت ألعب مع الغلمان فأتانا رسول الله ﷺ فسلمالحديث السابقحديث يا رسول الله إني سائلك عن ثلاث خصال لا يعلمهن إلا نبي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت ألعب مع الغلمان فأتانا رسول الله ﷺ فسلم

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، ويزيد: هو ابن هارون، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٣٩) ، وابن ماجه (٣٧٠٠) ، وأبو داود (٥٢٠٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٨٢) ، والبغوي (٣٣٠٧) من طرق عن حميد بن أبي حميد الطويل، بهذا الإسناد- وروايتا أبي داود والبغوي مختصرتان، ورواية ابن ماجه مقتصرة على قوله: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن صبيان فسلم علينا. وسيأتي الحديث من طريق حميد عن أنس برقم (١٣٤٦٩) . وله طرق أخرى عن أنس ستأتي ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني سائلك عن ثلاث خصال لا يعلمهن إلا نبي

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مطولا ومختصرا عبد بن حميد (١٣٨٩) ، وابن أبي شيبة ١٣/١٢٥، والبخاري (٣٣٢٩) و (٣٩٣٨) و (٤٤٨٠) ، وابن أبي عاصم في "الأوائل" (١٩٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٥٤) ، وأبو يعلى (٣٨٥٦) و (٣٧٤٢) ، وابن حبان (٧١٦١) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٣٣٦) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٥٢٨-٥٢٩ و٦/٢٦٠- ٢٦١، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٦٩) ، وفي "معالم التنزيل" له ٤/١٦٥، والرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" ٢/٤٢٠-٤٢١ من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق حميد برقم (١٢٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أجدني كارها قال أسلم وإن كنت كارها

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٩٩٠) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٣٧٦٥) و (٣٨٧٩) ، ومن طريقه (١٩٨٩) و (١٩٩٢) من طريقين عن حميد الطويل، به. وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك لرجل من بني النجار. وسيأتي برقم (١٢٨٦٨) عن يحيي القطان، عن حميد. وانظر ما سيأتي أيضا برقم (١٢٥٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنك حلفت أن تحملني قال فأنا أحلف لأحملنك

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٩٨٨) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٩١) ، والبزار (١٣٤٤- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٣٨٣٥) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٧٢، والضياء (١٩٨٤) و (١٩٨٥) و (١٩٨٦) و (١٩٨٧) من طرق عن حميد الطويل، به. وسيأتي من طريق حميد عن أنس برقم (١٢٨٣٥) و (١٣٤٧١) ، ومن طريقه عن أنس عن أبي موسى برقم (١٢٨٣٦) و (١٣٦٢٠) في مسند أنس. وسيأتي في مسند أبي موسى من غير هذا الطريق ٤/ ٣٩٨. قوله: "استحمل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وابن جعفر: هو محمد، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه أبو يعلى (٣١٦١) عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن ابن أبي عدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٧٦) ، وأبو يعلى (٣٠٨٧) و (٣١٥٥) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٩٧٢) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٦٩٧) ، ومسلم (٥٥٢) ، وأبو داود (٤٧٥) ، والترمذي (٥٧٢) ، والنسائي ٤/٥٠، وأبو يعلى (٢٨٥٠) و (٢٨٨٥) ، والطبراني في "الصغي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اطلع إليه رجل فأهوى إليه بمشقص معه فتأخر الرجل

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٧٢) ، والترمذي (٢٧٠٨) ، وأبو يعلى (٣٨٦٤) من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي الحديث من طريق حميد برقم (١٢٢٥٧) و (١٢٨٢٩) ، وله طرق أخرى عن أنس انظر (١٢٤٢٥) و (١٢٩٨٥) و (١٣٥٠٧) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٣١٣) . وانظر تتمة شواهده هناك. والمشقص: نصل السهم، وهو رأسه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما انهزم المسلمون يوم حنين نادت أم سليم يا رسول الله اقتل من بعدنا انهزموا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لما انهزم المسلمون يوم حنين نادت أم سليم يا رسول الله اقتل من بعدنا انهزموا؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث لما انهزم المسلمون يوم حنين نادت أم سليم يا رسول الله اقتل من بعدنا انهزموا باختصار؟

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي مختصرا من طريق ثابت برقم (١٢١٠٨) ، وبأطول مما هنا من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة برقم (١٢٩٧٧) . وقوله: "اقتل من بعدنا أنهزموا" يوضحه رواية إسحاق، ففيها: "اقتل من بعدنا من الطلقاء، أنهزموا بك". (2) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وسلف الحديث بطوله برقم (١٢٠٥٧) عن ابن أبي عدي عن حميد.

هل يوجد شرح لـ حديث لما انهزم المسلمون يوم حنين نادت أم سليم يا رسول الله اقتل من بعدنا انهزموا؟

شرح الحديث قوله : " اقتل من بعدنا " : أي: من صار بعدنا بالانهزام، أو من بقي بعدنا بالانهزام وعدم الرجوع مع من رجع. " انهزموا " : علة لقتلهم. " قد كفى " : أي: فما ضرنا انهزامهم حتى نقتلهم بذلك. " مغول " : - بكسر ميم وسكون غين معجمة وفتح واو - : مثل سيف قصير يشتمل به الرجل تحت ثياب...