حديث نبويالحديث 8212 من 11394

حديث إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان، وإذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين " قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: " لم أسمع هذا الحديث إلا من ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن حبان (٣٦٦٢) و (٣٦٦٤) عن محمد بن عبد الرحمن السامي، عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٨٠٣) ، وابن خزيمة (٢٢٢٦) و (٢٢٢٧) ، والحاكم ١/٤٣٩، والبيهقي ٤/٣١٤، والبغوي (١٨٣٤) من طريق ابن أبي عدي، به. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب، وصححه الحاكم على شرط الشيخين. وفي الباب عن أبي بن كعب، سيأتي ٥/١٤١.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " عشرين " : عشرة لقضاء ما فات في الرمضان السابق، وعشرة لذلك الرمضان.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا كَانَ مُقِيمًا ‏ ‏اعْتَكَفَ ‏ ‏الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ وَإِذَا سَافَرَ ‏ ‏اعْتَكَفَ ‏ ‏مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عِشْرِينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النارالحديث السابقحديث كان لا يفطر إلا في سفر أو مرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البزار (٣٤٧٦- كشف الأستار) عن محمد بن المثنى، عن محمد ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٣٧٤٧) و (٣٧٤٨) و (٣٧٤٩) ، والحاكم ١/٥٨ و٤/١٧٧ من طرق عن حميد الطويل، به. وسيأتي عن محمد بن عبد الله الأنصاري عن حميد برقم (١٣٤٦٧) . قوله: "ما كانت هذه لتلقي. الخ"، قال السندي: أي: فكيف يلقي أرحم الراحمين عباده في النار؟ "فخفضهم" ضبط بالتشديد، أي: سكنهم وهون الأمر عليهم من الخفض، بمعنى الدعة والسكون، كأنه عظم عليهم الإشكال، فخفض عليهم أمرهم بالجواب عنه. والظاهر أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يفطر إلا في سفر أو مرض

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ٣/٥٠٦ عن يزيد بن هارون، والبغوي في "الجعديات" (١٥١٤) من طريق شعبة، كلاهما عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وفيه عند ابن سعد: كان يكثر الصوم، ولعل "لا" سقطت من المطبوع. وأخرجه بنحوه ابن سعد ٣/٥٠٦، وأبو زرعة في "التاريخ" ١/٥٦٢، والطبراني في "الكبير" (٤٦٨١) ، والحاكم ٣/٣٥٣ من طريق حماد بن سلمة، والبغوي في "الجعديات" (١٥١٣) و (١٥١٤) ، والبخاري (٢٨٢٨) ، والطبراني (٤٦٨٠) من طريق شعبة، كلاهما عن ثابت البناني، عن أنس. قوله: "لا يكثر الصوم" قال السندي: أي للجهاد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله قحط المطر وأجدبت الأرض وهلك المال

الراوي: حميد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة ١٠/٣٤٦ و١١/٤٨٠-٤٨١، وعبد بن حميد (١٤١٧) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٦١٢) ، وفي "رفع اليدين" (٩٦) ، والنسائي ٣/١٦٥-١٦٦، وأبو يعلى (٣٨٦٣) ، وابن خزيمة (١٧٨٩) ، والطحاوي ١/٣٢٢ و٣٢٣، وابن حبان (٢٨٥٩) ، والبغوي (١١٦٨) من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وسيأتي عن عبيدة -وهو ابن حميد-، عن حميد الطويل برقم (١٢٩٤٩) . وأخرجه بنحوه مالك في "الموطأ" ١/١٩١، والبخاري في "صحيحه" (١٠١٣) و (١٠١٤) و (١٠١٦) و (١٠١٧) و (١٠١٩) ، ومسلم (٨٩٧) (٨) ، وأبو داود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "زهد" ابن المبارك (١٠١١) ، وابن أبي شيبة ١٠/٢٦٥ و٤٣٧، وعبد بن حميد (١٣٩٨) ، والنسائي ٤/٣، وأبو يعلى (٣٧٩٩) و (٣٨٤٧) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٥٠) ، وابن عدي في "الكامل" ١/٣٩٣، وابن حبان (٩٦٩) و (٢٩٦٦) ، والطبراني في "الدعاء" (١٤٣٣) و (١٤٣٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٣٧) ، من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه مختصرا. وانظر ما سلف برقم (١١٩٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوا

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: اسمه محمد بن إبراهيم. وأخرجه عبد بن حميد (١٢١١) و (١٤٠٥) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٧٨) و (٨٧٩) و (٨٨٠) و (٨٨١) و (٨٨٢) ، والنسائي ٤/١٠٩، وأبو يعلى (٣٨٠٨) و (٣٨٠٩) و (٣٨٥٧) ، وابن حبان (٦٥٢٥) من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طريق حميد الطويل برقم (١٢٨٧٣) و (١٣٧٧٣) ، ومن طريق قتادة برقم (١٢٤٧١) ، ومن طريق ثابت البناني برقم (١٣٢٩٦) . وقد روي الحديث من طريق ثابت، عن أنس، عن عمر بن الخطاب. وقد سلف في مسنده برقم (١٨٢) . وفي الباب عن اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احث يا رسول الله في أفواههن التراب واخرج إلى الصلاة

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (١٣١٣٦) . وأخرجه البزار (١٤٩٤- كشف الأستار) من طريق ابن المثنى، وأبو يعلى (٣٧٤٥) من طريق موسى بن محمد بن حيان، كلاهما عن محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٣٧٦٧) من طريق خالد بن عبد الله الطحان، و (٣٧٩٥) من طريق معتمر بن سليمان، كلاهما عن حميد الطويل، به. وأخرجه مسلم مطولا (١٤٦٢) (٤٦) من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس. وسيأتي برقم (١٣٤٩٠) . قوله: "احش"، قال السندي: من حشا الوسادة ونحوها بالقطن: إذا ملأها به، فالظاهر: احش أفواههن با…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن حبان (٣٦٦٢) و (٣٦٦٤) عن محمد بن عبد الرحمن السامي، عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٨٠٣) ، وابن خزيمة (٢٢٢٦) و (٢٢٢٧) ، والحاكم ١/٤٣٩، والبيهقي ٤/٣١٤، والبغوي (١٨٣٤) من طريق ابن أبي عدي، به. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب، وصححه الحاكم على شرط الشيخين. وفي الباب عن أبي بن كعب، سيأتي ٥/١٤١.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان؟

شرح الحديث قوله: " عشرين " : عشرة لقضاء ما فات في الرمضان السابق، وعشرة لذلك الرمضان. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا كَانَ مُقِيمًا ‏ ‏اعْتَ...