حديث نبويالحديث 8194 من 11394

حديث تلك صلاة المنافق يترك الصلاة حتى إذا كانت في قرني الشيطان

الراويالعلاء بن عبد الرحمن قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن العلاء بن عبد الرحمن قال: دخلنا على أنس بن مالك أنا ورجل من الأنصار حين صلينا الظهر فدعا الجارية بوضوء، فقلنا له: أي صلاة تصلي؟ قال: " العصر " قال: قلنا: إنما صلينا الظهر الآن. فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تلك صلاة المنافق، يترك الصلاة حتى إذا كانت في قرني الشيطان، أو بين قرني الشيطان صلى لا يذكر الله فيها إلا قليلا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه عنعنة محمد بن إسحاق، لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو يعلى (٣٦٩٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢١٣٠) ، ومسلم (٦٢٢) ، والترمذي (١٦٠) ، والنسائي ١/٢٥٤، وابن خزيمة (٣٣٣) و (٣٣٤) ، وابن حبان (٢٥٩) و (٢٦٢) و (٢٦٣) ، والدارقطني ١/٢٥٤ من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وسيأتي من طريق مالك عن العلاء برقم (١٢٥٠٩) و (١٢٩٢٩) ، ومن طريق حفص بن عبيد الله عن أنس برقم (١٣٥٨٩) . وانظر في باب تعجيل العصر ما سيأتي من حدي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " بوضوء " : - بفتح الواو - ; أي: بما يتوضأ به.
" إنما صلينا الظهر الآن " : كأنهم أخروا الظهر، ومع ذلك ففعل أنس يقتضي أنه كان يرى العصر في أول الوقت أولى.
" تلك " : أي: العصر المؤخرة.
" كانت " : أي: الشمس.
" في قرني الشيطان " : أي: تكاد تغرب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْنَا عَلَى ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏حِينَ صَلَّيْنَا الظُّهْرَ فَدَعَا ‏ ‏الْجَارِيَةَ ‏ ‏بِوَضُوءٍ ‏ ‏فَقُلْنَا لَهُ أَيُّ صَلَاةٍ تُصَلِّي قَالَ الْعَصْرَ قَالَ قُلْنَا إِنَّمَا صَلَّيْنَا الظُّهْرَ الْآنَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يَتْرُكُ الصَّلَاةَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ فِي قَرْنَيْ الشَّيْطَانِ ‏ ‏أَوْ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيْطَانِ ‏ ‏صَلَّى لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث تأخذ من عرقه فتجعله في طيبها وتبسط له الخمرة فيصلي عليهاالحديث السابقحديث من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تأخذ من عرقه فتجعله في طيبها وتبسط له الخمرة فيصلي عليها

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه ابن خزيمة (٢٨١) ، وابن حبان (٤٥٢٨) ، والبيهقي ٢/٤٢١ من طرق عن عبد الوهاب بن عبد المجيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٢٧٩١) و (٢٧٩٥) ، والبيهقي ٢/٤٢١ من طريق أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس. وسيأتي من هذا الطريق نفسه عن أنس، عن أم سليم في مسندها ٦/٣٧٦. وسيأتي الحديث بنحوه من طريق ثابت بالأرقام (١٢٣٩٦) و (١٢٤٨٣) و (١٣٢١٨) و (١٣٤٢٣) و (١٣٥٠٨) و (١٤٠٥٩) ، ومن طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (١٣٣١٠) و (١٣٣٦٦) ، ومن طريق حميد (١٣٤٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من اجل يونس بن أبي إسحاق، وهو من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٥٦٤) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١٧، والنسائي في "المجتبى" ٣/٥٠، وفي "عمل اليوم والليلة" (٦٢) و (٣٦٢) و (٣٦٣) ، وابن حبان (٩٠٤) ، والحاكم ١/٥٥٠، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٥٥٤) ، والبغوي (١٣٦٥) ، والضياء في "المختارة" (١٥٦٦) و (١٥٦٧) و (١٥٦٨) من طرق عن يونس بن أبي إسحاق، به. وسيأتي برقم (١٣٧٥٤) عن أبي نعيم، عن يونس. الجماعة عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه مسلم (٣٧٨) (٥) ، والنسائي ٢/٣، وابن خزيمة (٣٦٦) ، وأبو عوانة ١/٣٢٨، والدارقطني ١/١٤٠، والحاكم ١/١٩٨ من طريق عبد الوهاب ابن عبد المجيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٩٤) ، وابن أبي شيبة ١/٢٠٥، والدارمي (١١٩٥) ، والبخاري (٦٠٥) ، ومسلم (٣٧٨) (٥) ، وأبو داود (٥٠٨) ، وأبو يعلى (٢٧٩٢) و (٢٨٠٤) ، وابن خزيمة (٣٦٦) و (٣٧٥) و (٣٧٦) ، والطحاوي ١/١٣٢ و١٣٣، وأبو عوانة ١/٣٢٧ و٣٢٨، وابن حبان (١٦٧٥) ، والدارقطني ١/٢٣٩-٢٤٠، والبيهقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٤٢٦) (١١٣) ، وأبو يعلى (٣٩٥٧) و (٣٩٦٣) ، وابن خزيمة (١٦٠٢) و (١٧١٦) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد -واقتصر أبو يعلى في الموضع الأول على الشطر الثاني من الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٢٨، ومسلم (٤٢٦) (١١٢) و (١١٣) ، والنسائي ٣/٨٣، وأبو يعلى (٣٩٥٢) و (٣٩٦٠) و (٣٩٦٥) ، وابن خزيمة (١٧١٥) و (١٧١٦) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٩١-٩٢، وفي "الدلائل" ٦/٧٤ من طرق عن المختار بن فلفل، به- واقتصر بعضهم على الشطر الأول منه. وسيأتي من طريق المختار عن أنس بالأرقام (١٢٢٧٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/٢٧ و٢/٢٨٨ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٦) و (٦٩٤١) ، ومسلم (٤٣) (٦٧) ، والترمذي (٢٦٢٤) ، وأبو يعلى (٢٨١٣) ، وابن حبان (٢٣٨) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٨١) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٠٥) من طرق عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، به. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٢٠) من طريق أبان بن يزيد العطار، والنسائي ٨/٩٧ من طريق حميد الطويل، والعقيلي ٢/٣٤٤-٣٤٥، والطبراني في "الكبير" (٧٢٤) ، وفي "الصغير" (٧٢٨) من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة

الراوي: المختار بن فلفل قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مطولا ومختصرا هناد في "الزهد" (١٣٣) ، ومسلم (٤٠٠) و (٢٣٠٤) ، وأبو داود (٧٨٤) و (٤٧٤٧) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٣٣٣، والبيهقي في "البعث والنشور" (١١٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٥٧٩) من طرق عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة ١١/٤٣٧ و١٣/١٤٤، ومسلم (٤٠٠) و (٢٣٠٤) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٦٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٣٣-١٣٤، وفي "الكبرى" (١١٧٠٢) ، وأبو يعلى (٣٩٥١) ، وأبو عوانة في "مسنده" ٢/١٢١ و١٢١-١٢٢، وأبو نعيم في "…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تلك صلاة المنافق يترك الصلاة حتى إذا كانت في قرني الشيطان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تلك صلاة المنافق يترك الصلاة حتى إذا كانت في قرني الشيطان؟

راوي الحديث هو العلاء بن عبد الرحمن قال.

ما معنى حديث تلك صلاة المنافق يترك الصلاة حتى إذا كانت في قرني الشيطان باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه عنعنة محمد بن إسحاق، لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو يعلى (٣٦٩٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢١٣٠) ، ومسلم (٦٢٢) ، والترمذي (١٦٠) ، والنسائي ١/٢٥٤، وابن خزيمة (٣٣٣) و (٣٣٤) ، وابن حبان (٢٥٩) و (٢٦٢) و (٢٦٣) ، والدارقطني ١/٢٥٤ من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وسيأتي من طريق مالك عن العلاء برقم (١٢٥٠٩) و (١٢٩٢٩) ، ومن طريق حفص بن عبيد الله عن أنس برقم (١٣٥٨٩) . وانظر في باب تعجيل العصر ما سيأتي من حدي…

هل يوجد شرح لـ حديث تلك صلاة المنافق يترك الصلاة حتى إذا كانت في قرني الشيطان؟

شرح الحديث قوله : " بوضوء " : - بفتح الواو - ; أي: بما يتوضأ به. " إنما صلينا الظهر الآن " : كأنهم أخروا الظهر، ومع ذلك ففعل أنس يقتضي أنه كان يرى العصر في أول الوقت أولى. " تلك " : أي: العصر المؤخرة. " كانت " : أي: الشمس. " في قرني الشيطان " : أي: تكاد تغرب. الحديث بالسند الكامل...