حديث نبويالحديث 8191 من 11394

حديث هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة

الراويالمختار بن فلفل قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المختار بن فلفل قال: سمعت أنس بن مالك يقول: أغفى النبي صلى الله عليه وسلم إغفاءة، فرفع رأسه متبسما، إما قال لهم، وإما قالوا له: لم ضحكت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه أنزلت علي آنفا سورة "، فقرأ " بسم الله الرحمن الرحيم {إنا أعطيناك الكوثر} [الكوثر: ١] " حتى ختمها قال: " هل تدرون ما الكوثر؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة، عليه خير كثير ترد عليه أمتي يوم القيامة، آنيته عدد الكواكب، يختلج العبد منهم فأقول: يا رب، إنه من أمتي فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مطولا ومختصرا هناد في "الزهد" (١٣٣) ، ومسلم (٤٠٠) و (٢٣٠٤) ، وأبو داود (٧٨٤) و (٤٧٤٧) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٣٣٣، والبيهقي في "البعث والنشور" (١١٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٥٧٩) من طرق عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة ١١/٤٣٧ و١٣/١٤٤، ومسلم (٤٠٠) و (٢٣٠٤) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٦٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٣٣-١٣٤، وفي "الكبرى" (١١٧٠٢) ، وأبو يعلى (٣٩٥١) ، وأبو عوانة في "مسنده" ٢/١٢١ و١٢١-١٢٢، وأبو نعيم في "…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أغفى النبي صلى الله عليه وسلم " : يقال: أغفى: إذا نام نوما خفيفا، قيل: هي السنة - بكسر السين - ، وهي حالة الوحي غالبا، ويحتمل أن المراد: الإعراض عما كان فيه.
" بسم الله " : استدل به من ادعى دخول البسملة في السورة; لأن المقروء وقع بيانا للسورة، وهو دليل ضعيف؟ لاحتمال أنه قرأ لمجرد التبرك.
" يختلج العبد " : على بناء المفعول; أي يسلب من عندي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَغْفَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِغْفَاءَةً فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا ‏ ‏إِمَّا قَالَ لَهُمْ وَإِمَّا قَالُوا لَهُ ‏ ‏لِمَ ضَحِكْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏ ‏إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ‏ ‏حَتَّى خَتَمَهَا قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ‏ ‏هُوَ نَهْرٌ أَعْطَانِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ يَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ آنِيَتُهُ عَدَدُ الْكَوَاكِبِ يُخْتَلَجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي فَيُقَالُ لِي إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا ‏ ‏أَحْدَثُوا ‏ ‏بَعْدَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجودالحديث السابقحديث إن أمتك لا يزالون يتساءلون فيما بينهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٤٢٦) (١١٣) ، وأبو يعلى (٣٩٥٧) و (٣٩٦٣) ، وابن خزيمة (١٦٠٢) و (١٧١٦) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد -واقتصر أبو يعلى في الموضع الأول على الشطر الثاني من الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٢٨، ومسلم (٤٢٦) (١١٢) و (١١٣) ، والنسائي ٣/٨٣، وأبو يعلى (٣٩٥٢) و (٣٩٦٠) و (٣٩٦٥) ، وابن خزيمة (١٧١٥) و (١٧١٦) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٩١-٩٢، وفي "الدلائل" ٦/٧٤ من طرق عن المختار بن فلفل، به- واقتصر بعضهم على الشطر الأول منه. وسيأتي من طريق المختار عن أنس بالأرقام (١٢٢٧٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أمتك لا يزالون يتساءلون فيما بينهم

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٣٦) ، وابن منده في "الإيمان" (٣٦٧) من طريق محمد ابن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٦) ، وأبو عوانة ١/٨٢، وابن منده (٣٦٦) و (٣٦٧) من طرق عن المختار بن فلفل، به. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٧٢٩٦) من طريق أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن، وفي "الأدب المفرد" (١٢٨٦) من طريق سعيد بن المرزبان، كلاهما عن أنس. وسعيد بن المرزبان ضعيف. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٧٩٠) . وعن خزيمة بن ثابت، سيأتي ٥/٢١٤. وعن عائشة، سيأتي ٦/٢٥٧-٢٥٨.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من اجل يونس بن أبي إسحاق، وهو من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٥٦٤) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١٧، والنسائي في "المجتبى" ٣/٥٠، وفي "عمل اليوم والليلة" (٦٢) و (٣٦٢) و (٣٦٣) ، وابن حبان (٩٠٤) ، والحاكم ١/٥٥٠، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٥٥٤) ، والبغوي (١٣٦٥) ، والضياء في "المختارة" (١٥٦٦) و (١٥٦٧) و (١٥٦٨) من طرق عن يونس بن أبي إسحاق، به. وسيأتي برقم (١٣٧٥٤) عن أبي نعيم، عن يونس. الجماعة عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكوثر نهر في الجنة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم، المختار بن فلفل من رجال مسلم، ومحمد بن فضيل من رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٣٩٥٣) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وسيأتي بأطول مما هنا عن محمد بن فضيل برقم (١١٩٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تلك صلاة المنافق يترك الصلاة حتى إذا كانت في قرني الشيطان

الراوي: العلاء بن عبد الرحمن قال

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه عنعنة محمد بن إسحاق، لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو يعلى (٣٦٩٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢١٣٠) ، ومسلم (٦٢٢) ، والترمذي (١٦٠) ، والنسائي ١/٢٥٤، وابن خزيمة (٣٣٣) و (٣٣٤) ، وابن حبان (٢٥٩) و (٢٦٢) و (٢٦٣) ، والدارقطني ١/٢٥٤ من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وسيأتي من طريق مالك عن العلاء برقم (١٢٥٠٩) و (١٢٩٢٩) ، ومن طريق حفص بن عبيد الله عن أنس برقم (١٣٥٨٩) . وانظر في باب تعجيل العصر ما سيأتي من حدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت درع رسول الله ﷺ مرهونة

الراوي: أنس قال

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن الأعمش -وهو سليمان بن مهران- لم يسمع من أنس، وإنما رآه رؤية. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٣٢٦) عن واصل بن عبد الأعلى، عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وسيأتي بنحوه في آخر الحديث عن قتادة عن أنس برقم (١٣٤٩٧) ، وإسناده صحيح. ويشهد له حديث ابن عباس، وقد سلف برقم (٢١٠٩) . وحديث عائشة، عند البخاري (٢٩١٦) ، وسيأتي مختصرا في مسندها ٦/٤٢. وحديث أسماء بنت يزيد، سيأتي ٦/٤٥٣.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة؟

راوي الحديث هو المختار بن فلفل قال.

ما معنى حديث هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مطولا ومختصرا هناد في "الزهد" (١٣٣) ، ومسلم (٤٠٠) و (٢٣٠٤) ، وأبو داود (٧٨٤) و (٤٧٤٧) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٣٣٣، والبيهقي في "البعث والنشور" (١١٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٥٧٩) من طرق عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة ١١/٤٣٧ و١٣/١٤٤، ومسلم (٤٠٠) و (٢٣٠٤) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٦٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٣٣-١٣٤، وفي "الكبرى" (١١٧٠٢) ، وأبو يعلى (٣٩٥١) ، وأبو عوانة في "مسنده" ٢/١٢١ و١٢١-١٢٢، وأبو نعيم في "…

هل يوجد شرح لـ حديث هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة؟

شرح الحديث قوله : " أغفى النبي صلى الله عليه وسلم " : يقال: أغفى: إذا نام نوما خفيفا، قيل: هي السنة - بكسر السين - ، وهي حالة الوحي غالبا، ويحتمل أن المراد: الإعراض عما كان فيه. " بسم الله " : استدل به من ادعى دخول البسملة في السورة; لأن المقروء وقع بيانا للسورة، وهو دليل ضعيف؟ ل...