حديث نبويالحديث 8102 من 11394

حديث ينادي مناد أن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وأن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ينادي مناد: أن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وأن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وأن لكم أن تشبوا، ولا تهرموا ، وأن لكم أن تنعموا، ولا تبأسوا أبدا، فذلك قوله عز وجل ": {ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون}

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأغر: وهو أبو مسلم المديني نزيل الكوفة، فمن رجال مسلم. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٩٠) من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٤٢) ، ومسلم (٢٨٣٧) ، والترمذي (٣٢٤٦) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٩٠) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٦٥) من طريق عبد الرزاق، به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٤٢٨) -بزيادات نعيم بن حماد-، عن سفيان الثوري، به، موقوفا. وقد سلف برقم (١١٣٣٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَقَالَ قَالَ ‏ ‏الثَّوْرِيُّ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْأَغَرَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ يُنَادِي مُنَادٍ ‏ ‏أَنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا فَلَا تَمُوتُوا أَبَدًا وَأَنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلَا ‏ ‏تَسْقَمُوا ‏ ‏أَبَدًا وَأَنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا وَلَا ‏ ‏تَهْرَمُوا ‏ ‏وَأَنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا وَلَا تَبْأَسُوا أَبَدًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمْ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظيمتانالحديث السابقحديث نهى عن لبستين وعن بيعتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظيمتان

الراوي: أبي نضرة قال

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. وهو في "مصنف" عبد الرزاق" (١٨٦٥٨) ، ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" (٢٥٥٥) ، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٧٤٩) عن سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد، به. وقوله: لا تقم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، دعواهما واحدة. سلف من حديث أبي هريرة ٢/٣١٣، بإسناد صحيح. قوله: تمرق بينهما مارقة يقتلهما أولاهما بالحق. سلف نحوه برقم (١١١٩٦) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن لبستين وعن بيعتين

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مختصرا برقم (١١٠٢٤) ، وسلف تخريجه هناك. وسلف أول مرة برقم (١١٠٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٣٦، وقال: رواه أحمد، وفيه علي بن زبد بن جدعان، وفي الاحتجاج به اختلاف. ويشهد له حديث أبي هريرة عند مسلم (٦٤٩) (٢٧٤) ١/٤٥٩، وسلف ٢/٢٨٩-٢٩٠. وسلف نحوه مطولا برقم (١٠٩٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن المنابذة والمنابذة طرح الرجل ثوبه إلى الرجل قبل أن يقلبه

الراوي: عامر بن سعد أخبره

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو الزهري، وعامر بن سعد: هو ابن أبي وقاص. وأخرجه مسلم (١٥١٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٦١، وفي "الكبرى" (٦١٠٥) من طريقين عن يعقوب، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٨٢٠) ، وفي "الأدب المفرد" (١١٧٥) ، ومسلم (١٥١٢) (٣) ، وأبو داود (٣٣٧٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٦٠، وفي "الكبرى" (٦١٠١) و (٦١٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٤١ و٣٤٢، وفي "الآداب" (٧٢٠) من طريقين، عن الزهري، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أصبح ابن آدم فإن أعضاءه تكفر للسان

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده حسن، أبو الصهباء الكوفي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وقائل: لا أعلمه إلا رفعه هو حماد بن زيد كما جاء مصرحا به عند حسين المروزي، وقد روي موقوفا، وقال الترمذي: هو أصح، قلنا: لكنه في حكم المرفوع. وأخرجه الحسين بن الحسن المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (١٠١٢) عن بشر بن السري، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٩٧٩) عن سليمان بن حرب، والترمذي (٢٤٠٧) من طريق محمد بن موسى البصري، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٠٩ من طريق عارم ومسدد وسهل بن محمود، والبيهقي ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة بعد صلاة العصر حتى الليل

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمر بن عطاء بن أبي الخوار، فمن رجال مسلم وأبي داود، وعبيد الله بن عياض، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهما ثقتان، وعطاء بن بخت ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٤٦٣، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/٣٣١، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو متابع. ابن بكر: هو محمد البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٣٩٥٩) ، وتحرف فيه عبد الله بن عياض إلى: عبيد الله. وقد سلف برقم (١١٠٣٣) ، وانظر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ينادي مناد أن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وأن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ينادي مناد أن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وأن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث ينادي مناد أن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وأن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأغر: وهو أبو مسلم المديني نزيل الكوفة، فمن رجال مسلم. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٩٠) من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٤٢) ، ومسلم (٢٨٣٧) ، والترمذي (٣٢٤٦) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٩٠) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٦٥) من طريق عبد الرزاق، به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٤٢٨) -بزيادات نعيم بن حماد-، عن سفيان الثوري، به، موقوفا. وقد سلف برقم (١١٣٣٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث ينادي مناد أن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وأن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَقَالَ قَالَ ‏ ‏الثَّوْرِيُّ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْأَغَرَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَن...