حديث نبويالحديث 8100 من 11394

حديث نهى عن المنابذة والمنابذة طرح الرجل ثوبه إلى الرجل قبل أن يقلبه

الراويعامر بن سعد أخبره
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عامر بن سعد أخبره، أن أبا سعيد الخدري قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الملامسة، والملامسة: لمس الثوب لا ينظر إليه، وعن المنابذة والمنابذة: طرح الرجل ثوبه إلى الرجل قبل أن يقلبه " 11903- حدثني عطاء بن يزيد الجندعي، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله، يعني مثل حديث عبد الرزاق، وابن بكر، عن ابن جريج، عن ابن شهاب وقال: " حتى ترتفع الشمس "

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو الزهري، وعامر بن سعد: هو ابن أبي وقاص. وأخرجه مسلم (١٥١٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٦١، وفي "الكبرى" (٦١٠٥) من طريقين عن يعقوب، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٨٢٠) ، وفي "الأدب المفرد" (١١٧٥) ، ومسلم (١٥١٢) (٣) ، وأبو داود (٣٣٧٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٦٠، وفي "الكبرى" (٦١٠١) و (٦١٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٤١ و٣٤٢، وفي "الآداب" (٧٢٠) من طريقين، عن الزهري، به.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏وَحَدَّثَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الْمُلَامَسَةِ ‏ ‏وَالْمُلَامَسَةُ لَمْسُ الثَّوْبِ لَا يُنْظَرُ إِلَيْهِ وَعَنْ ‏ ‏الْمُنَابَذَةِ ‏ ‏وَالْمُنَابَذَةُ طَرْحُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ إِلَى الرَّجُلِ قَبْلَ أَنْ يُقَلِّبَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ الْجُنْدَعِيُّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏ ‏يَعْنِي مِثْلَ حَدِيثِ ‏ ‏عَبْدِ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَابْنِ بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏وَقَالَ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى عن لبستين وعن بيعتينالحديث السابقحديث لا صلاة بعد صلاة العصر حتى الليل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن لبستين وعن بيعتين

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مختصرا برقم (١١٠٢٤) ، وسلف تخريجه هناك. وسلف أول مرة برقم (١١٠٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة بعد صلاة العصر حتى الليل

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمر بن عطاء بن أبي الخوار، فمن رجال مسلم وأبي داود، وعبيد الله بن عياض، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهما ثقتان، وعطاء بن بخت ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٤٦٣، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/٣٣١، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو متابع. ابن بكر: هو محمد البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٣٩٥٩) ، وتحرف فيه عبد الله بن عياض إلى: عبيد الله. وقد سلف برقم (١١٠٣٣) ، وانظر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينادي مناد أن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وأن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأغر: وهو أبو مسلم المديني نزيل الكوفة، فمن رجال مسلم. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٩٠) من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٤٢) ، ومسلم (٢٨٣٧) ، والترمذي (٣٢٤٦) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٩٠) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٦٥) من طريق عبد الرزاق، به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٤٢٨) -بزيادات نعيم بن حماد-، عن سفيان الثوري، به، موقوفا. وقد سلف برقم (١١٣٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس

الراوي: عطاء بن يزيد الجندعي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن بكر: هو محمد البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وابن شهاب: هو الزهري. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٣٩٥٨) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ١/٣٨١. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٢٧٨، وفي "الكبرى" (٤٦٥) من طريق مخلد بن يزيد الحراني، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٠٤ من طريق أبي عاصم، كلاهما عن ابن جريج، به. وأخرجه مسلم (٨٢٧) من طريق يونس بن يزيد، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٧٨، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٦٠٢ من طريق عبد الرحمن بن نمر، كلاهما عن ابن شهاب، به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظيمتان

الراوي: أبي نضرة قال

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. وهو في "مصنف" عبد الرزاق" (١٨٦٥٨) ، ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" (٢٥٥٥) ، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٧٤٩) عن سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد، به. وقوله: لا تقم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، دعواهما واحدة. سلف من حديث أبي هريرة ٢/٣١٣، بإسناد صحيح. قوله: تمرق بينهما مارقة يقتلهما أولاهما بالحق. سلف نحوه برقم (١١١٩٦) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الملامسة والملامسة يمس الثوب لا ينظر إليه

الراوي: عمرو بن سعد بن أبي وقاص

حديث صحيح، وقوله في الإسناد: عمرو خطأ، صوابه عامر، كما بينا في التعليق السابق. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٧٨٨٤) و (١٤٩٩٠) . وقد سلف برقم (١١٠٢٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن المنابذة والمنابذة طرح الرجل ثوبه إلى الرجل قبل أن يقلبه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى عن المنابذة والمنابذة طرح الرجل ثوبه إلى الرجل قبل أن يقلبه؟

راوي الحديث هو عامر بن سعد أخبره.

ما معنى حديث نهى عن المنابذة والمنابذة طرح الرجل ثوبه إلى الرجل قبل أن يقلبه باختصار؟

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو الزهري، وعامر بن سعد: هو ابن أبي وقاص. وأخرجه مسلم (١٥١٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٦١، وفي "الكبرى" (٦١٠٥) من طريقين عن يعقوب، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٨٢٠) ، وفي "الأدب المفرد" (١١٧٥) ، ومسلم (١٥١٢) (٣) ، وأبو داود (٣٣٧٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٦٠، وفي "الكبرى" (٦١٠١) و (٦١٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٤١ و٣٤٢، وفي "الآداب" (٧٢٠) من طريقين، عن الزهري، به.…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن المنابذة والمنابذة طرح الرجل ثوبه إلى الرجل قبل أن يقلبه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏وَحَدَّثَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ...