حديث نبويالحديث 8104 من 11394

حديث لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة، تقول الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه حتى ينصرف أو يحدث " فقلت: ما يحدث؟ فقال: كذا قلت لأبي سعيد فقال: " يفسو أو يضرط "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٣٦، وقال: رواه أحمد، وفيه علي بن زبد بن جدعان، وفي الاحتجاج به اختلاف. ويشهد له حديث أبي هريرة عند مسلم (٦٤٩) (٢٧٤) ١/٤٥٩، وسلف ٢/٢٨٩-٢٩٠. وسلف نحوه مطولا برقم (١٠٩٩٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ فِي مُصَلَّاهُ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ تَقُولُ الْمَلَائِكَةُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ حَتَّى يَنْصَرِفَ أَوْ ‏ ‏يُحْدِثَ ‏ ‏فَقُلْتُ مَا ‏ ‏يُحْدِثُ ‏ ‏فَقَالَ كَذَا قُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏يَفْسُو أَوْ يَضْرِطُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا أصبح ابن آدم فإن أعضاءه تكفر للسانالحديث السابقحديث لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظيمتان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أصبح ابن آدم فإن أعضاءه تكفر للسان

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده حسن، أبو الصهباء الكوفي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وقائل: لا أعلمه إلا رفعه هو حماد بن زيد كما جاء مصرحا به عند حسين المروزي، وقد روي موقوفا، وقال الترمذي: هو أصح، قلنا: لكنه في حكم المرفوع. وأخرجه الحسين بن الحسن المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (١٠١٢) عن بشر بن السري، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٩٧٩) عن سليمان بن حرب، والترمذي (٢٤٠٧) من طريق محمد بن موسى البصري، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٠٩ من طريق عارم ومسدد وسهل بن محمود، والبيهقي ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظيمتان

الراوي: أبي نضرة قال

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. وهو في "مصنف" عبد الرزاق" (١٨٦٥٨) ، ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" (٢٥٥٥) ، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٧٤٩) عن سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد، به. وقوله: لا تقم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، دعواهما واحدة. سلف من حديث أبي هريرة ٢/٣١٣، بإسناد صحيح. قوله: تمرق بينهما مارقة يقتلهما أولاهما بالحق. سلف نحوه برقم (١١١٩٦) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنت تخلقه أنت ترزقه فأقرره مقره

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن: وهو البصري، لم يسمع من أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٣٦٩) من طريق هدبة، عن همام، به. وقد سلف برقم (١١٥٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينادي مناد أن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وأن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأغر: وهو أبو مسلم المديني نزيل الكوفة، فمن رجال مسلم. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٩٠) من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٤٢) ، ومسلم (٢٨٣٧) ، والترمذي (٣٢٤٦) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٩٠) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٦٥) من طريق عبد الرزاق، به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٤٢٨) -بزيادات نعيم بن حماد-، عن سفيان الثوري، به، موقوفا. وقد سلف برقم (١١٣٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الأضحى

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة بن أبي حسن المازني. وأخرجه الطيالسي (٢٢٤٢) ، وأخرجه البخاري (١٩٩١) و (١٩٩٢) ، وأبو داود (٢٤١٧) من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما عن وهيب، بهذا الإسناد، ولم يرد عند الطيالسي ذكر اللبستين. وأخرجه مسلم (٨٢٧) (١٤١) ٢/٨٠٠، والترمذي (٧٧٢) من طريقين عن عمرو بن يحيى، به، بذكر النهي عن صوم اليومين. قال الترمذي: حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح، والعمل عليه عند أهل العلم. وقوله:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن لبستين وعن بيعتين

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مختصرا برقم (١١٠٢٤) ، وسلف تخريجه هناك. وسلف أول مرة برقم (١١٠٢٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٣٦، وقال: رواه أحمد، وفيه علي بن زبد بن جدعان، وفي الاحتجاج به اختلاف. ويشهد له حديث أبي هريرة عند مسلم (٦٤٩) (٢٧٤) ١/٤٥٩، وسلف ٢/٢٨٩-٢٩٠. وسلف نحوه مطولا برقم (١٠٩٩٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَزَالُ ا...