حديث نبويالحديث 7958 من 11394

حديث يا أبا سعيد ألا ترى إلى ما يصنع الناس لا يسايرني أحد ولا يرافقني أحد ولا يشاربني أحد

الراويأبي سعيد الخدري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري قال: أقبلنا في جيش من المدينة قبل هذا المشرق، قال: فكان في الجيش عبد الله بن صياد، وكان لا يسايره أحد، ولا يرافقه، ولا يؤاكله، ولا يشاربه، ويسمونه الدجال، فبينا أنا ذات يوم نازل في منزل لي، إذ رآني عبد الله بن صياد جالسا، فجاء حتى جلس إلي، فقال: يا أبا سعيد ألا ترى إلى ما يصنع بي الناس؟ لا يسايرني أحد، ولا يرافقني أحد، ولا يشاربني أحد ولا يؤاكلني أحد، ويدعوني الدجال، وقد علمت أنت يا أبا سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الدجال لا يدخل المدينة " وإني ولدت بالمدينة وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الدجال لا يولد له "، وقد ولد لي، فوالله لقد هممت مما يصنع بي هؤلاء الناس، أن آخذ حبلا فأخلو فأجعله في عنقي فأختنق، فأستريح من هؤلاء الناس، والله ما أنا بالدجال، ولكن والله لو شئت لأخبرتك باسمه، واسم أبيه، واسم أمه،، واسم القرية التي يخرج منها

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو المنذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. محمد بن جعفر: هو الملقب غندر، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وقد سلف بنحوه بالأرقام (١١٢٠٩) و (١١٣٩٠) . قال السندي: قوله: فكان في الجيش عبد الله بن صياد، وفي بعض النسخ: ابن الصائد، وبالجملة فهذا الحديث يدل على أن اسمه كان عبد الله، وقد جاء ما يدل على أن اسمه كان صافيا، فيحتمل أن يقال: إطلاق عبد الله عليه بالمعنى الإضافي، أو أن الصافي كان لقبه. والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " فكان في الجيش عبد الله بن صياد " : وفي بعض النسخ: عبد الله بن الصائد.
وبالجملة فهذا الحديث يدل على أن اسمه كان عبد الله، وقد جاء ما يدل على أن اسمه كان صافيا، فيحتمل أن يقال: إطلاق عبد الله عليه بالمعنى الإضافي، أو أن الصافي كان لقبه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقْبَلْنَا فِي جَيْشٍ مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏قِبَلَ هَذَا الْمَشْرِقِ قَالَ فَكَانَ فِي الْجَيْشِ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَيَّادٍ ‏ ‏وَكَانَ لَا يُسَايِرُهُ أَحَدٌ وَلَا يُرَافِقُهُ وَلَا يُؤَاكِلُهُ وَلَا يُشَارِبُهُ وَيُسَمُّونَهُ ‏ ‏الدَّجَّالَ ‏ ‏فَبَيْنَا أَنَا ذَاتَ يَوْمٍ نَازِلٌ فِي مَنْزِلٍ لِي إِذْ رَآنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَيَّادٍ ‏ ‏جَالِسًا فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيَّ فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ ‏ ‏أَلَا ‏ ‏تَرَى إِلَى مَا يَصْنَعُ النَّاسُ لَا يُسَايِرُنِي أَحَدٌ وَلَا يُرَافِقُنِي أَحَدٌ وَلَا يُشَارِبُنِي أَحَدٌ وَلَا يُؤَاكِلُنِي أَحَدٌ ‏ ‏وَيَدْعُونِي ‏ ‏الدَّجَّالَ ‏ ‏وَقَدْ عَلِمْتَ أَنْتَ يَا ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏الدَّجَّالَ ‏ ‏لَا يَدْخُلُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَإِنِّي وُلِدْتُ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ إِنَّ ‏ ‏الدَّجَّالَ ‏ ‏لَا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ وُلِدَ لِي فَوَاللَّهِ لَقَدْ هَمَمْتُ مِمَّا يَصْنَعُ بِي هَؤُلَاءِ النَّاسُ أَنْ آخُذَ حَبْلًا فَأَخْلُوَ فَأَجْعَلَهُ فِي عُنُقِي فَأَخْتَنِقَ فَأَسْتَرِيحَ مِنْ هَؤُلَاءِ النَّاسِ وَاللَّهِ مَا أَنَا ‏ ‏بِالدَّجَّالِ ‏ ‏وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَوْ شِئْتَ لَأَخْبَرْتُكَ بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَاسْمِ أُمِّهِ وَاسْمِ الْقَرْيَةِ الَّتِي يَخْرُجُ مِنْهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث تفترق أمتي فرقتين فتمرق بينهما مارقةالحديث السابقحديث كان إذا كره شيئا عرف في وجهه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تفترق أمتي فرقتين فتمرق بينهما مارقة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. محمد بن جعفر: هو المعروف بغندر، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وقد سلف برقم (١١١٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا كره شيئا عرف في وجهه

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ومولى أنس: هو عبد الله بن أبي عتبة كما جاء مصرحا به في الرواية رقم (١١٦٨٣) ، وقد سلف تخريجه هناك، فانظره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعد العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وزكريا: هو ابن أبي زائدة. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٩٠) عن أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٦) (زوائد) ، وأبو يعلى (١٠٢٦) من طريقين، عن زكريا، به. وقال البزار: ولا نعلم رواه عن عطية أثبت من زكريا. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/١٧، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجاله رجال الصحيح! قلنا: عطية لم يرو له الشيخان في الصحيح إلا البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ضعيف كم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس فيما دون خمس من الذود صدقة ولا في خمسة أوساق أو خمس أواق صدقة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١١٤٠٥) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني خاتم ألف نبي وأكثر ما بعث نبي يتبع إلا قد حذر أمته الدجال

الراوي: أبي الوداك

إسناده ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد، وعبد المتعال بن عبد الوهاب: هو الأنصاري، ترجمه الحافظ في "التعجيل" ص٢٦٤-٢٦٥، وذكر أن أبا أحمد الحاكم ذكره في "الكنى"، وذكر كذلك أن الرواة عنه ثلاثة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن سعيد: هو ابن أبان الأموي، وأبو الوداك: هو جبر بن نوف البكالي. وأخرجه الحاكم ٢/٥٩٧ من طريق مروان بن معاوية، عن مجالد، به، بلفظ: "إني خاتم ألف نبي أو أكثر". وسكت عنه، وتعقبه الذهبي بقوله: مجالد ضعيف. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٣٤٦، وقال: رواه أحمد، وفيه مجالد بن سعيد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أهل النار الذين هم أهل النار لا يموتون فيها ولا يحيون

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. أبو مسلمة: هو سعيد بن يزيد البصري. وأخرجه مسلم (١٨٥) (٣٠٧) ، وابن منده في "الإيمان" (٨٣٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٦٨) ، وأبو عوانة ١/١٨٦ من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، به. وقد سلف برقم (١١٠٧٧) ، وانظر (١١٠١٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا أبا سعيد ألا ترى إلى ما يصنع الناس لا يسايرني أحد ولا يرافقني أحد ولا يشاربني أحد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا أبا سعيد ألا ترى إلى ما يصنع الناس لا يسايرني أحد ولا يرافقني أحد ولا يشاربني أحد؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري قال.

ما معنى حديث يا أبا سعيد ألا ترى إلى ما يصنع الناس لا يسايرني أحد ولا يرافقني أحد ولا يشاربني أحد باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو المنذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. محمد بن جعفر: هو الملقب غندر، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وقد سلف بنحوه بالأرقام (١١٢٠٩) و (١١٣٩٠) . قال السندي: قوله: فكان في الجيش عبد الله بن صياد، وفي بعض النسخ: ابن الصائد، وبالجملة فهذا الحديث يدل على أن اسمه كان عبد الله، وقد جاء ما يدل على أن اسمه كان صافيا، فيحتمل أن يقال: إطلاق عبد الله عليه بالمعنى الإضافي، أو أن الصافي كان لقبه. والله تعالى أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث يا أبا سعيد ألا ترى إلى ما يصنع الناس لا يسايرني أحد ولا يرافقني أحد ولا يشاربني أحد؟

شرح الحديث قوله : " فكان في الجيش عبد الله بن صياد " : وفي بعض النسخ: عبد الله بن الصائد. وبالجملة فهذا الحديث يدل على أن اسمه كان عبد الله، وقد جاء ما يدل على أن اسمه كان صافيا، فيحتمل أن يقال: إطلاق عبد الله عليه بالمعنى الإضافي، أو أن الصافي كان لقبه، والله تعالى أعلم. الحديث...