حديث أوه عين الربا عين الربا فلا تقربنه

حديث في سبي أوطاس لا توطأ حامل

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (١١٢٢٨) سندا ومتنا، إلا أن في هذا متابعة أسود بن عامر ليحيى بن إسحاق، وهو ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٤٨) من طريق الأسود بن عامر، بهذا الإسناد. وقوله: قال يحيى: "أو تستبرأ بحيضة" قد سلفت رواية يحيى بلفظ: "حتى تحيض حيضة".

حديث الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

الراوي: أبي سعيد قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد: وهو القرشي الهاشمي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري، وعبد الرحمن بن أبي نعم: هو البجلي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٥٢٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٩٣٦) من طريق الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٩٦، والترمذي (٣٧٦٨) ، والطبراني في "الكبير" (٢٦١٣) من طرق عن سفيان، به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الترمذي (٣٧٦٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٢٧) ، والطبراني في "الكبير" (٢٦١٢) من…

حديث لا وصال يعني في الصوم

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده قوي، عبد الله بن الوليد: وهو ابن ميمون العدني، من رجال أبي داود والترمذي والنسائي، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، ووثقه العقيلي والدارقطني، وصحح أحمد حديثه عن سفيان، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث، وقال البخاري: مقارب، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، ونقل الساجي أن ابن معين ضعفه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وقزعة: هو ابن يحيى البصري. وأخرجه ابن حبان (٣٥٧٨) من طريق عبد الله بن الوليد، به. وقرن معه مؤمل بن إسماعيل. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح بر…

حديث رسول الله ﷺ ردد آية حتى أصبح

حديث حسن، وهذا إسناد فيه إسماعيل بن مسلم الناجي لم نظفر له بترجمة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، أبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٧٣، وقال: رواه أحمد، وفيه إسماعيل بن مسلم الناجي، ولم أجد من ترجمه. وفي الباب عن أبي ذر بإسناد حسن عند النسائي ٢/١٧٧، وابن ماجه (١٣٥٠) ، وصححه البوصيري والحاكم ١/٢٤١، ووافقه الذهبي، ولفظه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية، فرددها حتى أصبح: (إن تعذبهم فإنهم عبادك، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) [المائدة: ١١٨] ، وسير…

حديث نهى عن التمر والزبيب وعن الزهو والتمر

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مالك بن الحارث: وهو السلمي الرقي، فمن رجال مسلم، وأبو سعيد: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، مولى بني هاشم، روى له البخاري متابعة، وهو ثقة، وقد توبع. معاوية: هو ابن عمرو بن المهلب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه أبو يعلى (١٢٥٩) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٠، وفي "الكبرى" (٥٠٦٢) من طريق عمربن سعيد، وأبو يعلى (١١٣٩) من طريق أبي بكر بن عياش، كلاهما عن ا…

حديث لا تسافر امرأة فوق يومين إلا ومعها زوجها

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح، وهذا الإسناد أخطأ فيه يحيى بن آدم بقوله: عبد الملك بن ميسرة، قال الدارقطني في "العلل" ٤/ورقة ١: ولا يصح. يعني أن الصواب عبد الملك بن عمير، وقد ذكره يحيى بن آدم على الصواب في الرواية السالفة برقم (١١٤٨٣) . وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. مسعر: هو ابن كدام، وقزعة: هو ابن يحيى البصري. وسلف مطولا برقم (١١٠٤٠) .