حديث نبويالحديث 7772 من 11394

حديث نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره، وعن النجش واللمس، وإلقاء الحجر "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، دون قوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إبراهيم: وهو ابن يزيد النخعي لم يسمع من أبي سعيد، وحماد الراوي عن إبراهيم: هو ابن أبي سليمان الأشعري، ثقة، روى له مسلم مقرونا، وقال أحمد: لكن حماد -يعني ابن سلمة- عنده عنه تخليط. قلنا: وهو الراوي عنه هنا. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، روى له أبو داود في كتاب "التفرد"، والنسائي، وهو ثقة. وقوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره. أخرجه أبو داود في "المراسيل" (١٨١) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٦/١…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ حَتَّى يُبَيَّنَ لَهُ أَجْرُهُ وَعَنْ ‏ ‏النَّجْشِ ‏ ‏وَاللَّمْسِ ‏ ‏وَإِلْقَاءِ ‏ ‏الْحَجَرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ليس من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله أن يخلق منه شيئا لم يمنعه شيءالحديث السابقحديث ليس فيما دون خمسة أوساق زكاة والوسق ستون مختوما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله أن يخلق منه شيئا لم يمنعه شيء

الراوي: أبي سعيد قال

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الوداك -وهو جبر بن نوف البكالي- فمن رجال مسلم، عمربن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي، ولا يعرف سماعه من أبي إسحاق -وهو السبيعي- هل هو قبل الاختلاط أم بعده. وقد سلف من طريق أبي الوداك برقم (١١٤٦٢) . وسلف أيضا أول مرة برقم (١١٠٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس فيما دون خمسة أوساق زكاة والوسق ستون مختوما

صحيح دون قوله: "والوسق ستون مختوما"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو البختري: وهو سعيد بن فيروز الطائي لم يسمع من أبى سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، إدريس الأودي: هو ابن يزيد بن عبد الرحمن: وعمرو بن مرة: هو الجملي المرادي. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٢/٩٨-٩٩ من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (١٤٢٥) و (١٥٨٩) ، وأبو داود (١٥٥٩) ، وابن ماجه (١٨٣٢) ، وابن خزيمة (٢٣١٠) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٢١ من طريق محمد بن عبيد الطنافسي، والدارقطني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته

الراوي: أبو سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان: وهو طلحة بن نافع الواسطي، فقد احتج به مسلم، وروى له البخاري مقرونا بغيره. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وجابر: هو ابن عبد الله الصحابي. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٤٨٣٧) . وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٧٠) ، والخطيب في "تاريخه" ٤/٣١١ من طريق قبيصة بن عقبة، وابن ماجه (١٣٧٦) ، وابن خزيمة (١٢٠٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والبيهقي في "السنن"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخلت على رسول الله ﷺ وهو يصلي على حصير

الراوي: أبو سعيد قال

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/٤٢١ من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا

الراوي: أبي سعيد

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. معاوية بن عمرو: هو المهلبي الأزدي، زائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/١٨٩ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٥٥ من طريق حسين بن علي، عن زائدة، به. وانظر ما قبله. (2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، ولعنعنة أبي الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي، وبقية رجاله ثقات، موسى: هو ابن داود الضبي. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يصلي في ثوب واحد متوشحا

الراوي: أبو سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان: وهو طلحة بن نافع الواسطي، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونا بغيره. جابر: هو ابن عبد الله الصحابي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣١١، ومسلم (٥١٩) (٢٨٤) و (٢٨٥) ، وابن ماجه (١٠٤٨) ، وأبو يعلى (١١٢٣) و (١٢٥١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٨١، من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه أبو يعلى (١٠٩٠) من طريق عطية العوفي، عن أبي سعيد، به. وقد سلف برقم (١١٤٩٣) ، وانظر (١١٠٧٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره باختصار؟

صحيح لغيره، دون قوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إبراهيم: وهو ابن يزيد النخعي لم يسمع من أبي سعيد، وحماد الراوي عن إبراهيم: هو ابن أبي سليمان الأشعري، ثقة، روى له مسلم مقرونا، وقال أحمد: لكن حماد -يعني ابن سلمة- عنده عنه تخليط. قلنا: وهو الراوي عنه هنا. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، روى له أبو داود في كتاب "التفرد"، والنسائي، وهو ثقة. وقوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره. أخرجه أبو داود في "المراسيل" (١٨١) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٦/١…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ حَتَّى يُبَيَّنَ لَهُ أَج...