حديث إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته

حديث إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا

الراوي: أبي سعيد

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. معاوية بن عمرو: هو المهلبي الأزدي، زائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/١٨٩ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٥٥ من طريق حسين بن علي، عن زائدة، به. وانظر ما قبله. (2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، ولعنعنة أبي الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي، وبقية رجاله ثقات، موسى: هو ابن داود الضبي. وانظر ما قبله.

حديث ليس من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله أن يخلق منه شيئا لم يمنعه شيء

الراوي: أبي سعيد قال

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الوداك -وهو جبر بن نوف البكالي- فمن رجال مسلم، عمربن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي، ولا يعرف سماعه من أبي إسحاق -وهو السبيعي- هل هو قبل الاختلاط أم بعده. وقد سلف من طريق أبي الوداك برقم (١١٤٦٢) . وسلف أيضا أول مرة برقم (١١٠٧٨) .

حديث نهى عن الوصال في الصيام

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف بشر بن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٨٢ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢١٧٣) ، وأبو يعلى (١١٣٣) من طريقين عن حماد، به. وقد سلف النهي عن الوصال بإسناد صحيح برقم (١١٠٥٥) . قوله: وهذه أختي تواصل، وأنا أنهاها. ذهب بعض السلف إلى أن الوصال يحرم على من شق عليه، ويباح لمن لم يشق عليه، وكان عبد الله بن الزبير ممن يواصل خمسة عشر يوما، وحجتهم في ذلك أنه صلى الله عليه وسلم واصل بأصحابه بعد النهي، فلو كان النهي…

حديث نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره

صحيح لغيره، دون قوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إبراهيم: وهو ابن يزيد النخعي لم يسمع من أبي سعيد، وحماد الراوي عن إبراهيم: هو ابن أبي سليمان الأشعري، ثقة، روى له مسلم مقرونا، وقال أحمد: لكن حماد -يعني ابن سلمة- عنده عنه تخليط. قلنا: وهو الراوي عنه هنا. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، روى له أبو داود في كتاب "التفرد"، والنسائي، وهو ثقة. وقوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره. أخرجه أبو داود في "المراسيل" (١٨١) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٦/١…

حديث ليس في أقل من خمسة أوساق من حب ولا تمر صدقة

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن يوسف: هو المعروف بالأزرق، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وإسماعيل بن أمية: هو ابن عمرو بن سعيد الأموي، ويحيى بن عمارة: هو ابن أبي حسن الأنصاري المازني. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٧٢٥٤) . وأخرجه مسلم (٩٧٩) (٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٤٠، وفي "الكبرى" (٢٢٦٤) ، والدارمي ١/٣٨٤-٣٨٥، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٤٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٣٥، وابن حبان (٣٢٧٧) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٢٨ من طرق عن سفيان الثوري، به. وسقط من مط…

حديث ليس فيما دون خمسة أوساق زكاة والوسق ستون مختوما

صحيح دون قوله: "والوسق ستون مختوما"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو البختري: وهو سعيد بن فيروز الطائي لم يسمع من أبى سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، إدريس الأودي: هو ابن يزيد بن عبد الرحمن: وعمرو بن مرة: هو الجملي المرادي. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٢/٩٨-٩٩ من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (١٤٢٥) و (١٥٨٩) ، وأبو داود (١٥٥٩) ، وابن ماجه (١٨٣٢) ، وابن خزيمة (٢٣١٠) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٢١ من طريق محمد بن عبيد الطنافسي، والدارقطني…