حديث نبويالحديث 7519 من 11394

حديث إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والجلوس في الطرقات " قالوا: يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال: " فأما إذ أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه " قالوا: يا رسول الله فما حق الطريق؟ قال: " غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وزهير بن محمد: هو التميمي العنبري. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٩٠٨٧) من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٢٢٩) ، وأبو يعلى (١٢٤٧) ، وابن حبان (٥٩٥) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٩٤، وفي "الشعب" (٩٠٨٥) و (٩٠٨٦) ، وفي "الآداب" (٢٢٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٣٨) من طريقين عن زهير، به. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٤٦٥) ، وفي "الأدب المفرد" (١١٥٠) ، ومسلم (٢١٢١) -وهو مكرر ج٤/١٧٠٤-، وأبو داود (٤٨١٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٩) ، والب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ما لنا من مجالسنا بد": لم يريدوا رد النهي وإنكاره، وإنما أرادوا عرض حاجاتهم، وأنها هل تصلح للتخفيف أم لا؟

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الطُّرُقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا قَالَ ‏ ‏فَأَمَّا إِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ قَالَ غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الْأَذَى وَرَدُّ السَّلَامِ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عورتهماالحديث السابقحديث قال الماء من الماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عورتهما

الراوي: أبو سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فيه ثلاث علل: أولاها: اضطراب رواية عكرمة بن عمار، عن يحيي بن أبى كثير فيما ذكر أئمة الجرح والتعديل. ثانيها: جهالة هلال بن عياض، فلم يذكر في الرواة عنه غير يحيى بن أبي كثير، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وقال الحافظ في "التقريب": مجهول. والأرجح في اسمه أنه عياض بن هلال، فيما ذكر البخاري وابن أبي حاتم والخطيب وغيرهم. وقال محمد بن يحيى الذهلي: الصواب عياض بن هلال، وقال ابن حبان في "الثقات": من زعم أنه هلال بن عياض فقد وهم. وقال ابن خزيمة في "صحيحه": أحسب الوهم فيه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الماء من الماء

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي سعيد، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، زهير: هو ابن محمد التميمي، وشريك: هو ابن عبد الله بن أبي نمر، وإن خرج له الشيخان ينحط عن رتبة الصحيح. وأخرجه ابن خزيمة (٢٣٣) من طريق سعيد بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، به. وسيأتي مطولا برقم (١١٤٣٤) ، وسلف برقم (١١٢٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أطيب الطيب المسك

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطيالسي (٢١٦٠) ، وأبو داود (٣١٥٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٤٠، وفي "الكبرى" (٢٠٣٣) ، والحاكم ١/٣٦١، القضاعي (١٣٢٦) من طرق، عن المستمر بن الريان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٢٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت صلاة الظهر تقام فينطلق أحدنا إلى البقيع فيقضي حاجته ثم يأتي أهله فيتوضأ ثم يرجع إلى المسجد

الراوي: ربيعة بن يزيد

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معاوية بن صالح: وهو الحضرمي، فمن رجال مسلم. ربيعة بن يزيد: هو الإيادي الدمشقي، وقزعة: هو ابن يحيى أبو الغاوية البصري. وقوله: وسألته عن الصوم في السفر . أخرجه مسلم (١١٢٠) ، وابن خزيمة (٢٠٢٣) ، والبيهقي ٤/٢٤٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة مختصرا ١٢/٣٣٠، وأبو داود (٢٤٠٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٦٥-٦٦ من طريقين عن معاوية، به. وانظر (١١٠٨٣) . وقوله: سألته عن الزكاة، سلف نحوه من حديث أبي بكر الصديق، برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يصلي الضحى حتى نقول لا يتركها ويتركها حتى نقول لا يصليها

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعد العوفي، وفضيل: وهو ابن مرزوق، مختلف فيه. وقد سلف برقم (١١١٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة

إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه. وهو في "موطأ" مالك ١/٢٠٨، ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٠١٣) و (٦٦٤٣) و (٧٣٧٤) ، وأبو داود (١٤٦١) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٧١، وفي "الكبرى" (١٠٦٧) و (١٠٥٣٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢١٧) ، وابن حبان (٧٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢١. وعلقه البخاري (٥٠١٤) و (٧٣٧٤) ، فقال: "وزاد أبو معمر: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد، أخبرني أخي قتادة بن النعمان أن رجلا قام في زمن النبي ص…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وزهير بن محمد: هو التميمي العنبري. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٩٠٨٧) من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٢٢٩) ، وأبو يعلى (١٢٤٧) ، وابن حبان (٥٩٥) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٩٤، وفي "الشعب" (٩٠٨٥) و (٩٠٨٦) ، وفي "الآداب" (٢٢٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٣٨) من طريقين عن زهير، به. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٤٦٥) ، وفي "الأدب المفرد" (١١٥٠) ، ومسلم (٢١٢١) -وهو مكرر ج٤/١٧٠٤-، وأبو داود (٤٨١٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٩) ، والب…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه؟

شرح الحديث قوله : "ما لنا من مجالسنا بد": لم يريدوا رد النهي وإنكاره، وإنما أرادوا عرض حاجاتهم، وأنها هل تصلح للتخفيف أم لا؟ الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ ي...