حديث نبويالحديث 7358 من 11394

حديث من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه

الراويطارق بن شهاب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن طارق بن شهاب، قال: خطب مروان قبل الصلاة في يوم العيد، فقام رجل فقال: إنما كانت الصلاة قبل الخطبة، فقال: ترى ذلك يا أبا فلان، فقام أبو سعيد الخدري، فقال: أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من رأى منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وشعبة: هو ابن الحجاج، وقيس بن مسلم: هو الجدلي، وطارق بن شهاب: هو الأحمسي. وأخرجه الطيالسي (٢١٩٦) ، والبيهقي في "الشعب" (٧٥٥٩) من طريق سعيد بن عامر الضبعي، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠٧٣) . قال السندي: قوله: "ترك ذلك"، أي: استحق أن يترك لعدم مساعدة الوقت، ولكل وقت حكم يناسبه، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ترك ذلك"؛ أي: استحق أن يترك؛ لعدم مساعدة الوقت، ولكل وقت حكم يناسبه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبَ ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏قَبْلَ الصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْعِيدِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَتْ الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَقَالَ ‏ ‏تَرَى ذَلِكَ يَا أَبَا فُلَانٍ فَقَامَ ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ‏ ‏فَقَالَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن أهل النار الذين لا يريد الله عز وجل إخراجهم لا يموتون فيهاالحديث السابقحديث استغفر للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أهل النار الذين لا يريد الله عز وجل إخراجهم لا يموتون فيها

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، الجريري: وهو سعيد بن إياس، وإن اختلط -وسماع يزيد: وهو ابن هارون، منه بعد اختلاطه- متابع، أبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٦٣) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وعنده زيادة: "فيسميهم أهل الجنة الجهنميين، فيسألون الله أن يرفع ذلك الاسم عنهم، فيرفعه عنهم". وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص٢٨٧، وابن منده في "الإيمان" (٨٣٤) من طريق سالم بن نوح، عن الجريري، به، وفيه الزيادة. وسالم بن نوح سمع من الجريري بعد الاختلاط، لأنه لم يدرك أيوب السختياني. قال أبو داود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استغفر للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، أبو إبراهيم -وهو الأشهلي الأنصاري المدني- قال أبو حاتم: لا ندري من هو ولا أبوه، وقال الذهبي في "الكاشف" ٣/٢٦٩: مجهول. قلنا: ولم يذكروا في الرواة عنه غير يحيى بن أبي كثير، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو الدستوائي، ويحيي: هو ابن أبي كثير. وأخرجه ابن أبي شيبة ص٢١٦ (الجزء الذي نشره العمروي) ، وأبو يعلى (١٢٦٣) ، من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (١٦٩) ، والطيالسي (٢٢٢٤) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة أبي إبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى على جنازة وشيعها كان له قيراطان

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير فضيل بن مرزوق فمن رجال مسلم، وهو مختلف فيه، وثقه أحمد وابن معين والثوري وابن عيينة، وضعفه النسائي والدارمي، فهو حسن الحديث. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه البزار (٨٢٤) (زوائد) من طريق الحكم بن مروان، عن فضيل بن مرزوق، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/٢٩، وزاد نسبته إلى أبي يعلى، وقال: وإسناده حسن. وسيأتي بالأرقام (١١٢١٨) و (١١٩٢٠) بإسناد قوي. وفي الباب عن ابن عمر، سلف بإسناد صحيح برقم (٤٤٥٣) ، وذكرنا هناك بقية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال قد أعطى الله كل نبي عطية

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وزكريا: هو ابن أبي زائدة. والحديث قسمان، فالأول منه، وهو إلى قوله: "وإني أخرت عطيتي شفاعة لأمتى": أخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٥٤، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٩٠٣) ، وأبو يعلى (١٠١٤) ، والبزار (٣٤٥٨) "زوائد" من طريقين عن زكريا، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٣٧١، وقال: رواه البزار وأبو يعلى وأحمد، وإسناده حسن لكثرة طرقه. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٦٣٠٤) ، ومسلم (١٩٨) و (١٩٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال مسلم غير يزيد: -وهو ابن هارون- فمن رجال الشيخين، أبو نعامة: هو السعدي، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤١٧، وابن خزيمة (١٠١٧) ، والحاكم ١/٢٦٠، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٠٢ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢١٥٤) ، وابن سعد في "الطبقات" ١/٤٨٠، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٨٨٠) ، وأبو داود (٦٥٠) ، والدارمي ١/٣٢٠، وأبو يعلى (١١٩٤) ، وابن خزيمة (١٠١٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥١١، وابن حبان (٢١٨٥)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اسق ابن أخيك عسلا فإن الله عز وجل قد صدق وكذب بطن ابن أخيك

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام التميمي المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وقتادة: هو ابن دعامة، وأبو الصديق: هو بكر بن عمرو. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٧٠٦) من طريق شيبان، بهذا الإسناد. وقد خالف شيبان شعبة في الرواية السابقة بالمتن والإسناد. قال السندي: قوله: قد عرب، كسمع، أي: فسد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه؟

راوي الحديث هو طارق بن شهاب.

ما معنى حديث من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وشعبة: هو ابن الحجاج، وقيس بن مسلم: هو الجدلي، وطارق بن شهاب: هو الأحمسي. وأخرجه الطيالسي (٢١٩٦) ، والبيهقي في "الشعب" (٧٥٥٩) من طريق سعيد بن عامر الضبعي، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠٧٣) . قال السندي: قوله: "ترك ذلك"، أي: استحق أن يترك لعدم مساعدة الوقت، ولكل وقت حكم يناسبه، والله تعالى أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه؟

شرح الحديث قوله: "ترك ذلك"؛ أي: استحق أن يترك؛ لعدم مساعدة الوقت، ولكل وقت حكم يناسبه، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبَ ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏قَب...