حديث نبويالحديث 7268 من 11394

حديث لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر " فقالوا: إنك تواصل، قال : " إني لست كهيئتكم، إني أبيت لي مطعم يطعمني، وساق يسقيني "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه أبو داود (٢٣٦١) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٩٦٣) و (١٩٦٧) ، والدارمي ٢/٨، وابن خزيمة (٢٠٧٣) ، وابن حبان (٣٥٧٧) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٨٢ من طرق عن يزيد ابن الهاد، به. وسيأتي بالأرقام (١١٢٥١) و (١١٥٤٦) و (١١٥٧٠) و (١١٥٩٧) و (١١٨٢٢) و (١١٩١٧) . وقد سلفت أحاديث الباب في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب، في الرواية رقم (٤٧٢١) . قال السندي: قوله: "لا تواصلوا": من الوصال، وهو وصل الصيام بعضها ببعض من غير حلول إفطار بينهما. قوله: "حتى السحر": بال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " لا تواصلوا": من الوصال، وهو وصل أيام الصيام بعضها ببعض من غير حلول إفطار بينها.
"حتى السحر": بالجر؛ أي: إلى السحر، وقد جوز كثير منهم الوصال إلى السحر، قيل: أطلق على الوصال إلى السحر اسم الوصال مشاكلة، وإلا فحقيقته ألا يوجد الإفطار بين صومين.
"لست كهيئتكم"؛ أي: لست على حالكم، فالكاف بمعنى "على"، أو ليست هيئتي كهيئتكم، وعلى هذا ففي نسبة لست إلى المتكلم تجوز.
"لي مطعم": الجملة خبر "أبيت".
"يطعمني"؛ أي: طعاما لا يخل بالوصال، ولا يوجب الإفطار، أو المراد: أني مواصل صورة، وبالنظر إلى طعام الدنيا، ولست بمواصل حقيقة، أو المراد: أن الله تعالى يخلق في من القوة والصبر ما يغني عن الطعام والشراب، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا ‏ ‏تُوَاصِلُوا ‏ ‏فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ ‏ ‏يُوَاصِلَ ‏ ‏فَلْيُوَاصِلْ ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏السَّحَرِ ‏ ‏فَقَالُوا إِنَّكَ ‏ ‏تُوَاصِلُ ‏ ‏قَالَ إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ ‏ ‏يَسْقِينِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا حليم إلا ذو عزة ولا حكيم إلا ذو تجربةالحديث السابقحديث إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا حليم إلا ذو عزة ولا حكيم إلا ذو تجربة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف دراج: وهو ابن سمعان أبو السمح في روايته عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العتواري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الله بن وهب: هو المصري، وعمرو بن الحارث: هو المصري. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٦٥) ، والترمذي (٢٠٣٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٥٢١، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٢٤، والخطيب في "تاريخه" ٥/٣٠١ من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قلنا: لعل الترمذي تساهل فيه لأنه ليس من أحاديث الأحكام. وأخرجه ابن حبان (١٩٣) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي. عبد الله بن خباب: هو الأنصاري المدني. وأخرجه الترمذي (٣٤٥٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٧٢٩) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٨٩٣) -، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٧٧٣) ،والحاكم ٤/٣٩٢ من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: قد أخرجه البخاري (٦٩٨٥) و (٧٠٤٥) ، وأبو يعلى (١٣٦٣) من طرق عن يزيد ابن الهاد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يمتلئ جوف رجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحنس مولى مصعب بن الزبير، فمن رجال مسلم. ليث: هو ابن سعد، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثى. وأخرجه مسلم (٢٢٥٩) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٤٤ من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١١٣٦٨) . وقد سلفت أحاديث الباب في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية رقم (٤٩٧٥) . قال السندي: قوله: بالعرج، هو بفتح عين مهملة، وسكون راء: قرية جامعة من عمل الفرع على نحو ثمانية وسبعين ميلا من المدينة. قوله: ينشد: من إنشاد الشعر. قول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي خالد الأحمر: وهو سليمان بن حيان، فقد أخرج له البخاري متابعة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، أخرج له النسائي وهو ثقة، وقد توبع. الأعمش: هو سليمان بن مهران، والضحاك المشرقي: هو ابن شراحيل. وأخرجه أبو يعلى (١٠١٨) من طريق ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا أيضا أبو يعلى (١٠١٧) عن محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، عن أبي خالد الأحمر، به. وأخرجه أبو يعلى (١١٠٧) عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن أبي خالد الأحمر، عن الأعمش، به. وعن الأعمش، عن هلال بن ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر عنده عمه أبو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، وعبد الله بن خباب: هو الأنصاري المدني. وأخرجه مسلم (٢١٠) ، وابن منده في "الإيمان" (٩٦٨) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٨٨٥) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٣٤٧ من طريقين، عن الليث، به. وأخرجه البخاري (٦٥٦٤) ، وأبو يعلى (١٣٦٠) ، وأبو عوانة ١/٩٧، ٩٨، وابن منده في "الإيمان" (٩٦٨) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٣٤٧ من طرق عن يزيد ابن الهاد، به. وسيأتي برقم (١١٥٢٠) ، وسيكرر برقم (١١٤٧٠) ، وانظر (١١١٠٠) . وفي ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن المزابنة والمحاقلة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح، الإمام الشافعي ثقة لا يسأل عن مثله، ومن فوقه ثقات على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي في "المعرفة" (١١٢٤٩) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وهو عند الشافعي في "الأم" ٣/٥٤ برواية الربيع عنه، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "المعرفة" (١١٢٤٥) ، لكن فيه عن أبي سعيد أو أبي هريرة، على الشك، قال البيهقي: هكذا رواه الربيع عن الشافعي بالشك، وقد رواه الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي، فقال: عن أبي سعيد لم يشك فيه، ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف (٢١٨٦) ، ومسلم (١٥٤٦) من حديث ابن وهب عن مالك من غ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه أبو داود (٢٣٦١) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٩٦٣) و (١٩٦٧) ، والدارمي ٢/٨، وابن خزيمة (٢٠٧٣) ، وابن حبان (٣٥٧٧) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٨٢ من طرق عن يزيد ابن الهاد، به. وسيأتي بالأرقام (١١٢٥١) و (١١٥٤٦) و (١١٥٧٠) و (١١٥٩٧) و (١١٨٢٢) و (١١٩١٧) . وقد سلفت أحاديث الباب في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب، في الرواية رقم (٤٧٢١) . قال السندي: قوله: "لا تواصلوا": من الوصال، وهو وصل الصيام بعضها ببعض من غير حلول إفطار بينهما. قوله: "حتى السحر": بال…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر؟

شرح الحديث قوله : " لا تواصلوا": من الوصال، وهو وصل أيام الصيام بعضها ببعض من غير حلول إفطار بينها. "حتى السحر": بالجر؛ أي: إلى السحر، وقد جوز كثير منهم الوصال إلى السحر، قيل: أطلق على الوصال إلى السحر اسم الوصال مشاكلة، وإلا فحقيقته ألا يوجد الإفطار بين صومين. "لست كهيئتكم"؛ أي:...