حديث نبويالحديث 7265 من 11394

حديث نهى عن المزابنة والمحاقلة

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمحاقلة " " والمزابنة: اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل، والمحاقلة: استكراء الأرض بالحنطة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، الإمام الشافعي ثقة لا يسأل عن مثله، ومن فوقه ثقات على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي في "المعرفة" (١١٢٤٩) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وهو عند الشافعي في "الأم" ٣/٥٤ برواية الربيع عنه، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "المعرفة" (١١٢٤٥) ، لكن فيه عن أبي سعيد أو أبي هريرة، على الشك، قال البيهقي: هكذا رواه الربيع عن الشافعي بالشك، وقد رواه الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي، فقال: عن أبي سعيد لم يشك فيه، ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف (٢١٨٦) ، ومسلم (١٥٤٦) من حديث ابن وهب عن مالك من غ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "والمحاقلة استكراء الأرض بالحنطة": الظاهر أن المراد بها: الخارجة من تلك الأرض، والمراد: ببعض ما يخرج منها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ يَعْنِي الشَّافِعَيَّ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي أَحْمَدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ ‏ ‏وَالْمُزَابَنَةُ اشْتِرَاءُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ وَالْمُحَاقَلَةُ ‏ ‏اسْتِكْرَاءُ ‏ ‏الْأَرْضِ ‏ ‏بِالْحِنْطَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلةالحديث السابقحديث ضحى بكبش أقرن وقال هذا عني وعمن لم يضح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي خالد الأحمر: وهو سليمان بن حيان، فقد أخرج له البخاري متابعة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، أخرج له النسائي وهو ثقة، وقد توبع. الأعمش: هو سليمان بن مهران، والضحاك المشرقي: هو ابن شراحيل. وأخرجه أبو يعلى (١٠١٨) من طريق ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا أيضا أبو يعلى (١٠١٧) عن محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، عن أبي خالد الأحمر، به. وأخرجه أبو يعلى (١١٠٧) عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن أبي خالد الأحمر، عن الأعمش، به. وعن الأعمش، عن هلال بن ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضحى بكبش أقرن وقال هذا عني وعمن لم يضح

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه ضعف خفيف، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ربيح بن عبد الرحمن، فقد روى عنه جمع، وقال أبو زرعة: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "علله الكبير" ١/١١٣ بإثر حديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه: منكر الحديث. سعيد بن منصور: هو الخراساني المروزي. وأخرجه البزار (١٢٠٩) (زوائد) عن يوسف بن سليمان، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠٣٤ من طريق أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٧٨ من طريق إب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي. عبد الله بن خباب: هو الأنصاري المدني. وأخرجه الترمذي (٣٤٥٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٧٢٩) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٨٩٣) -، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٧٧٣) ،والحاكم ٤/٣٩٢ من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: قد أخرجه البخاري (٦٩٨٥) و (٧٠٤٥) ، وأبو يعلى (١٣٦٣) من طرق عن يزيد ابن الهاد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف رشدين: وهو ابن سعد المصري، وأبو السمح -وهو دراج بن سمعان- في حديثه عن أبي الهيثم -وهو سليمان بن عمرو العتواري- ضعف. يحيى بن غيلان: هو الخزاعي الأسلمي. عمرو بن الحارث: هو المصري. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٥٢، ٦٣، وقال: رواه أحمد، وفيه دراج وقد وثق، وضعفه غير واحد. قال السندي: قوله: "على ثلاثة أجزاء"، أي: على ثلاثة أقسام، لكن في التعبير بالأجزاء تنبيه على أنه ينبغي للمؤمنين أن يكونوا كنفس واحدة فى التعاطف والتواد، إذ الأجزاء لا تقال إلا فيما يقبل التجزئة من الأعيان، كذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه أبو داود (٢٣٦١) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٩٦٣) و (١٩٦٧) ، والدارمي ٢/٨، وابن خزيمة (٢٠٧٣) ، وابن حبان (٣٥٧٧) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٨٢ من طرق عن يزيد ابن الهاد، به. وسيأتي بالأرقام (١١٢٥١) و (١١٥٤٦) و (١١٥٧٠) و (١١٥٩٧) و (١١٨٢٢) و (١١٩١٧) . وقد سلفت أحاديث الباب في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب، في الرواية رقم (٤٧٢١) . قال السندي: قوله: "لا تواصلوا": من الوصال، وهو وصل الصيام بعضها ببعض من غير حلول إفطار بينهما. قوله: "حتى السحر": بال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الصرف

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أشعث: وهو ابن عبد الملك الحمراني، فقد روى له البخاري تعليقا، وأصحاب السنن، وهو ثقة. وقد سلف في مسند أبي هريرة بهذا الإسناد (٩٦٣٨) . وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن المزابنة والمحاقلة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى عن المزابنة والمحاقلة؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث نهى عن المزابنة والمحاقلة باختصار؟

إسناده صحيح، الإمام الشافعي ثقة لا يسأل عن مثله، ومن فوقه ثقات على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي في "المعرفة" (١١٢٤٩) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وهو عند الشافعي في "الأم" ٣/٥٤ برواية الربيع عنه، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "المعرفة" (١١٢٤٥) ، لكن فيه عن أبي سعيد أو أبي هريرة، على الشك، قال البيهقي: هكذا رواه الربيع عن الشافعي بالشك، وقد رواه الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي، فقال: عن أبي سعيد لم يشك فيه، ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف (٢١٨٦) ، ومسلم (١٥٤٦) من حديث ابن وهب عن مالك من غ…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن المزابنة والمحاقلة؟

شرح الحديث قوله : "والمحاقلة استكراء الأرض بالحنطة": الظاهر أن المراد بها: الخارجة من تلك الأرض، والمراد: ببعض ما يخرج منها. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ يَعْنِي الشَّافِعَيَّ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ‏...