حديث نبويالحديث 7133 من 11394

حديث يقول خير نساء ركبن الإبل نساء قريش

الراويموسى بن علي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن موسى بن علي، قال: سمعت أبي، يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير نساء ركبن الإبل نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرفقه بزوج على قلة ذات يده "، ثم قال أبو هريرة : وقد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابنة الخطاب لم تركب الإبل

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر ما سلف برقم (٧٦٥٠) . قوله: "ابنة الخطاب" كذا جاء في عامة النسخ، وهو خطأ، والصواب "مريم بنت عمران" كما جاء في غير ما حديث. وقال السندي: هكذا في النسخ، والذي يظهر أنه تحريف، والصواب: ابنة عمران، يعني مريم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أن ابنة الخطاب لم تركب الإبل": هكذا في النسخ، والذي يظهر أنه تحريف من بعض، والصواب ابنة عمران؛ يعني: مريم بنت عمران، وهذا قطعة من حديث: "خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش "، أو كما قال، ولعل سبب التحريف أنه سقط من بعد الألف والنون من عمران، فجعله عمر، فزعم بعض أنه عمر بن الخطاب، فجعله بعض بنت الخطاب بالنسبة إلى الجد، والله تعالى أعلم بالصواب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءُ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ وَأَرْأَفُهُ بِزَوْجٍ عَلَى قِلَّةِ ذَاتِ يَدِهِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَقَدْ عَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ ابْنَةَ ‏ ‏عِمْرَانَ ‏ ‏لَمْ تَرْكَبْ الْإِبِلَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يتفرق المتبايعان عن بيع إلا عن تراضالحديث السابقحديث كل ابن آدم له حظه من الزنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يتفرق المتبايعان عن بيع إلا عن تراض

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن أيوب -وهو حفيد أبي زرعة بن عمرو بن جرير- فقد روى له أبو داود والترمذي، وعلق له البخاري، وهو صدوق لا بأس به. وأخرجه الترمذي (١٢٤٨) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٤٥٨) ، ومن طريقه البيهقى ٥/٢٧١ من طريق مروان الفزاري، عن يحيى بن أيوب، به. وأخرجه بنحوه موقوفا عبد الرزاق (١٤٢٦٧) ، وابن أبي شيبة ٧/٨٣ من طريق سفيان الثوري، عن أبي عتاب، عن أبي زرعة. وفي الباب عن سمرة بن جندب، سيأتي ٥/٢٢، وفي إسناده مقال. وعن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل ابن آدم له حظه من الزنا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد: هو ابن سلمة، وسهيل: هو ابن أبي صالح السمان. وانظر (٨٥٢٦) . قوله: "وحلق عشرة"، قال ابن الأثير في "النهاية" ١/٤٢٧ (حلق) : أي: جعل إصبعيه كالحلقة، وعقد العشر من مواضعات الحساب: وهو أن يجعل رأس إصبعه السبابة في وسط إصبعه الإبهام ويعملها كالحلقة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إلا احتظر بحظير من النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي كسابقه. وانظر (٩٤٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد حتى ختمها فقال وجبت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عبد الرحمن -ويقال في اسمه أيضا: عبيد الله، وهو ابن أبي ذباب-، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة. ابن حنين: هو عبيد. وانظر (٨٠١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أوى إلى فراشه قال اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٥١ عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وانظر (٨٩٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا هريرة هلك الأكثرون إلا من قال هكذا وهكذا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، جابر بن الحر النخعي، روى عنه اثنان، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلا، فهو في عداد المجاهيل، وقال الأزدي: يتكلمون فيه. لكن صح الحديث من طريق آخر عن كميل بن زياد برقم (٨٠٨٥) . أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري. قوله: "دعهم فليعملوا"، قال السندي: أي: لا تخبرهم، فإنك إذا أخبرتهم لعلهم يتكلوا على ذلك، فيؤدي بهم إلى ترك الأعمال والنقصان في الدرجات.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يقول خير نساء ركبن الإبل نساء قريش؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يقول خير نساء ركبن الإبل نساء قريش؟

راوي الحديث هو موسى بن علي.

ما معنى حديث يقول خير نساء ركبن الإبل نساء قريش باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر ما سلف برقم (٧٦٥٠) . قوله: "ابنة الخطاب" كذا جاء في عامة النسخ، وهو خطأ، والصواب "مريم بنت عمران" كما جاء في غير ما حديث. وقال السندي: هكذا في النسخ، والذي يظهر أنه تحريف، والصواب: ابنة عمران، يعني مريم.

هل يوجد شرح لـ حديث يقول خير نساء ركبن الإبل نساء قريش؟

شرح الحديث قوله : "أن ابنة الخطاب لم تركب الإبل": هكذا في النسخ، والذي يظهر أنه تحريف من بعض، والصواب ابنة عمران؛ يعني: مريم بنت عمران، وهذا قطعة من حديث: "خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش "، أو كما قال، ولعل سبب التحريف أنه سقط من بعد الألف والنون من عمران، فجعله عمر، فزعم بعض...