حديث نبويالحديث 7134 من 11394

حديث لا يتفرق المتبايعان عن بيع إلا عن تراض

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يتفرق المتبايعان عن بيع، إلا عن تراض "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن أيوب -وهو حفيد أبي زرعة بن عمرو بن جرير- فقد روى له أبو داود والترمذي، وعلق له البخاري، وهو صدوق لا بأس به. وأخرجه الترمذي (١٢٤٨) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٤٥٨) ، ومن طريقه البيهقى ٥/٢٧١ من طريق مروان الفزاري، عن يحيى بن أيوب، به. وأخرجه بنحوه موقوفا عبد الرزاق (١٤٢٦٧) ، وابن أبي شيبة ٧/٨٣ من طريق سفيان الثوري، عن أبي عتاب، عن أبي زرعة. وفي الباب عن سمرة بن جندب، سيأتي ٥/٢٢، وفي إسناده مقال. وعن أ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ ‏ ‏مِنْ وَلَدِ ‏ ‏جَرِيرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا زُرْعَةَ ‏ ‏يُذْكَرُ عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَتَفَرَّقُ الْمُتَبَايِعَانِ عَنْ بَيْعٍ إِلَّا عَنْ تَرَاضٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إلا احتظر بحظير من النارالحديث السابقحديث يقول خير نساء ركبن الإبل نساء قريش
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إلا احتظر بحظير من النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي كسابقه. وانظر (٩٤٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول خير نساء ركبن الإبل نساء قريش

الراوي: موسى بن علي

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر ما سلف برقم (٧٦٥٠) . قوله: "ابنة الخطاب" كذا جاء في عامة النسخ، وهو خطأ، والصواب "مريم بنت عمران" كما جاء في غير ما حديث. وقال السندي: هكذا في النسخ، والذي يظهر أنه تحريف، والصواب: ابنة عمران، يعني مريم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أوى إلى فراشه قال اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٥١ عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وانظر (٨٩٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل ابن آدم له حظه من الزنا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد: هو ابن سلمة، وسهيل: هو ابن أبي صالح السمان. وانظر (٨٥٢٦) . قوله: "وحلق عشرة"، قال ابن الأثير في "النهاية" ١/٤٢٧ (حلق) : أي: جعل إصبعيه كالحلقة، وعقد العشر من مواضعات الحساب: وهو أن يجعل رأس إصبعه السبابة في وسط إصبعه الإبهام ويعملها كالحلقة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم

الراوي: أبي هريرة

إسناده الأول صحيح على شرط مسلم، وإسناده الثاني مرسل، رجاله ثقات رجال الشيخين. الحسن: هو البصري. وأخرجه أبو عوانة ١/٢١ من طريق الحسن بن موسى الأشيب، بالإسناد الأول. وأخرجه بالإسناد الثاني ابن حبان (٢٥٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/٤٣٧، من طريق أبي نصر التمار عبد الملك بن عبد العزيز، عن حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد، به. وأخرجه كذلك الفريابي فى "صفة المنافق" (٢١) ، من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، مرسلا. وانظر (٩١٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد حتى ختمها فقال وجبت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عبد الرحمن -ويقال في اسمه أيضا: عبيد الله، وهو ابن أبي ذباب-، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة. ابن حنين: هو عبيد. وانظر (٨٠١١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يتفرق المتبايعان عن بيع إلا عن تراض؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يتفرق المتبايعان عن بيع إلا عن تراض؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يتفرق المتبايعان عن بيع إلا عن تراض باختصار؟

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن أيوب -وهو حفيد أبي زرعة بن عمرو بن جرير- فقد روى له أبو داود والترمذي، وعلق له البخاري، وهو صدوق لا بأس به. وأخرجه الترمذي (١٢٤٨) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٤٥٨) ، ومن طريقه البيهقى ٥/٢٧١ من طريق مروان الفزاري، عن يحيى بن أيوب، به. وأخرجه بنحوه موقوفا عبد الرزاق (١٤٢٦٧) ، وابن أبي شيبة ٧/٨٣ من طريق سفيان الثوري، عن أبي عتاب، عن أبي زرعة. وفي الباب عن سمرة بن جندب، سيأتي ٥/٢٢، وفي إسناده مقال. وعن أ…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يتفرق المتبايعان عن بيع إلا عن تراض؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ ‏ ‏مِنْ وَلَدِ ‏ ‏جَرِيرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا زُرْعَةَ ‏ ‏يُذْكَرُ عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللّ...