حديث نبويالحديث 7130 من 11394

حديث يا أبا هريرة هلك الأكثرون إلا من قال هكذا وهكذا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط، فقال: " يا أبا هريرة هلك الأكثرون إلا من قال هكذا وهكذا، وقليل ما هم " فمشيت معه، ثم قال: " ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة: لا حول ولا قوة إلا بالله " قال: ثم قال: " يا أبا هريرة، تدري ما حق الله على العباد؟ " قلت: الله ورسوله أعلم، قال: " حقه أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا "، ثم قال: " تدري ما حق العباد على الله؟ فإن حقهم على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم "، قلت: أفلا أخبرهم؟ قال: " دعهم فليعملوا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، جابر بن الحر النخعي، روى عنه اثنان، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلا، فهو في عداد المجاهيل، وقال الأزدي: يتكلمون فيه. لكن صح الحديث من طريق آخر عن كميل بن زياد برقم (٨٠٨٥) . أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري. قوله: "دعهم فليعملوا"، قال السندي: أي: لا تخبرهم، فإنك إذا أخبرتهم لعلهم يتكلوا على ذلك، فيؤدي بهم إلى ترك الأعمال والنقصان في الدرجات.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قال: دعهم فليعملوا"؛ أي: لا تخبرهم؛ فإنك إذا أخبرتهم، لعلهم يتكلوا على ذلك، فيؤديهم ذلك إلى ترك الأعمال، والنقصان في الدرجات.
فإن قلت: فكيف أخبرهم؟ قلت: لعله اطلع على عمومات تدل على وجوب التبليغ بعد هذا، فاعتمد عليه، ورأى أن تلك العمومات نواسخ لهذا الخاص، أو اطلع على خصوص رخصة في التبليغ في شأن هذا الحديث، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَابِرُ بْنُ الْحُرِّ النَّخَعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏حَائِطٍ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏هَلَكَ الْأَكْثَرُونَ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَقَلِيلٌ مَا هُمْ فَمَشَيْتُ مَعَهُ ثُمَّ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ ثُمَّ قَالَ يَا ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ حَقُّهُ أَنْ يَعْبُدُوهُ لَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ حَقَّهُمْ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ قُلْتُ أَفَلَا أُخْبِرُهُمْ قَالَ دَعْهُمْ فَلْيَعْمَلُوا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد حتى ختمها فقال وجبتالحديث السابقحديث بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا هذه الأيام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد حتى ختمها فقال وجبت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عبد الرحمن -ويقال في اسمه أيضا: عبيد الله، وهو ابن أبي ذباب-، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة. ابن حنين: هو عبيد. وانظر (٨٠١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا هذه الأيام

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح: هو ابن أبي الأخضر. وهو مكرر (١٠٦٦٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل ابن آدم له حظه من الزنا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد: هو ابن سلمة، وسهيل: هو ابن أبي صالح السمان. وانظر (٨٥٢٦) . قوله: "وحلق عشرة"، قال ابن الأثير في "النهاية" ١/٤٢٧ (حلق) : أي: جعل إصبعيه كالحلقة، وعقد العشر من مواضعات الحساب: وهو أن يجعل رأس إصبعه السبابة في وسط إصبعه الإبهام ويعملها كالحلقة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه الدارمي (٢٣٨٢) ، وابن أبي عاصم في "الديات" ص٧٣، والبيهقى ٨/١١٤ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٩١٠) ، ومسلم (١٦٨١) (٣٦) ، وأبو داود (٤٥٧٦) ، والنسائي ٨/٤٨، وابن الجارود (٧٧٦) ، وابن حبان (٦٠٢٠) ، والبيهقى ٨/١٠٥ من طرق عن عبد الله بن وهب، عن يونس، به. رواية البخاري مختصرة. وأخرجه الطيالسي (٢٣٠١) و (٢٣٤٦) من طريق زمعة بن صالح، عن الزهري، به. وانظر (٧٢١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول خير نساء ركبن الإبل نساء قريش

الراوي: موسى بن علي

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر ما سلف برقم (٧٦٥٠) . قوله: "ابنة الخطاب" كذا جاء في عامة النسخ، وهو خطأ، والصواب "مريم بنت عمران" كما جاء في غير ما حديث. وقال السندي: هكذا في النسخ، والذي يظهر أنه تحريف، والصواب: ابنة عمران، يعني مريم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل صلاة بعد المفروضة صلاة الليل

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن سقط من إسناده محمد بن المنتشر بين عبد الملك بن عمير وبين حميد بن عبد الرحمن -وهو الحميري البصري-، وسلف الحديث عن عفان، عن أبي عوانة، بذكر محمد بن المنتشر برقم (٨٥٠٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا أبا هريرة هلك الأكثرون إلا من قال هكذا وهكذا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا أبا هريرة هلك الأكثرون إلا من قال هكذا وهكذا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يا أبا هريرة هلك الأكثرون إلا من قال هكذا وهكذا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، جابر بن الحر النخعي، روى عنه اثنان، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلا، فهو في عداد المجاهيل، وقال الأزدي: يتكلمون فيه. لكن صح الحديث من طريق آخر عن كميل بن زياد برقم (٨٠٨٥) . أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري. قوله: "دعهم فليعملوا"، قال السندي: أي: لا تخبرهم، فإنك إذا أخبرتهم لعلهم يتكلوا على ذلك، فيؤدي بهم إلى ترك الأعمال والنقصان في الدرجات.

هل يوجد شرح لـ حديث يا أبا هريرة هلك الأكثرون إلا من قال هكذا وهكذا؟

شرح الحديث قوله: "قال: دعهم فليعملوا"؛ أي: لا تخبرهم؛ فإنك إذا أخبرتهم، لعلهم يتكلوا على ذلك، فيؤديهم ذلك إلى ترك الأعمال، والنقصان في الدرجات. فإن قلت: فكيف أخبرهم؟ قلت: لعله اطلع على عمومات تدل على وجوب التبليغ بعد هذا، فاعتمد عليه، ورأى أن تلك العمومات نواسخ لهذا الخاص، أو اطل...