حديث نبويالحديث 7135 من 11394

حديث إلا احتظر بحظير من النار

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بولد لها مريض، يدعو له بالشفاء والعافية، فقالت: يا رسول الله، قد مات لي ثلاثة. قال: " في الإسلام؟ " قالت: في الإسلام، فقال: " ما من مسلم يقدم ثلاثة في الإسلام لم يبلغوا الحنث يحتسبهم، إلا احتظر بحظر من النار "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي كسابقه. وانظر (٩٤٣٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قالت في الإسلام لم يبلغوا الحنث يحتسبهم إلا احتظر.
.
.
إلخ ": هكذا في النسخ، والظاهر أن فيه سقطا، والأصل: "ما من مسلم مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث " الحديث، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏مِنْ وَلَدِ ‏ ‏جَرِيرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا زُرْعَةَ ‏ ‏يُذْكَرُ عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِوَلَدٍ لَهَا مَرِيضٍ يَدْعُو لَهُ بِالشِّفَاءِ وَالْعَافِيَةِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ ‏ ‏مَاتَ لِي ثَلَاثَةٌ قَالَ فِي الْإِسْلَامِ قَالَتْ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ ‏ ‏يَبْلُغُوا ‏ ‏الْحِنْثَ ‏ ‏يَحْتَسِبُهُمْ إِلَّا احْتَظَرَ ‏ ‏بِحَظِيرٍ مِنْ النَّارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان إذا أوى إلى فراشه قال اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضينالحديث السابقحديث لا يتفرق المتبايعان عن بيع إلا عن تراض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أوى إلى فراشه قال اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٥١ عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وانظر (٨٩٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يتفرق المتبايعان عن بيع إلا عن تراض

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن أيوب -وهو حفيد أبي زرعة بن عمرو بن جرير- فقد روى له أبو داود والترمذي، وعلق له البخاري، وهو صدوق لا بأس به. وأخرجه الترمذي (١٢٤٨) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٤٥٨) ، ومن طريقه البيهقى ٥/٢٧١ من طريق مروان الفزاري، عن يحيى بن أيوب، به. وأخرجه بنحوه موقوفا عبد الرزاق (١٤٢٦٧) ، وابن أبي شيبة ٧/٨٣ من طريق سفيان الثوري، عن أبي عتاب، عن أبي زرعة. وفي الباب عن سمرة بن جندب، سيأتي ٥/٢٢، وفي إسناده مقال. وعن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم

الراوي: أبي هريرة

إسناده الأول صحيح على شرط مسلم، وإسناده الثاني مرسل، رجاله ثقات رجال الشيخين. الحسن: هو البصري. وأخرجه أبو عوانة ١/٢١ من طريق الحسن بن موسى الأشيب، بالإسناد الأول. وأخرجه بالإسناد الثاني ابن حبان (٢٥٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/٤٣٧، من طريق أبي نصر التمار عبد الملك بن عبد العزيز، عن حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد، به. وأخرجه كذلك الفريابي فى "صفة المنافق" (٢١) ، من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، مرسلا. وانظر (٩١٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول خير نساء ركبن الإبل نساء قريش

الراوي: موسى بن علي

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر ما سلف برقم (٧٦٥٠) . قوله: "ابنة الخطاب" كذا جاء في عامة النسخ، وهو خطأ، والصواب "مريم بنت عمران" كما جاء في غير ما حديث. وقال السندي: هكذا في النسخ، والذي يظهر أنه تحريف، والصواب: ابنة عمران، يعني مريم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل للعرب من شر قد اقترب

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة زياد بن قيس القرشي مولاهم المدني، فقد تفرد بالرواية عنه عاصم- وهو ابن بهدلة-، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع، انظر ما سلف برقم (٧٥٤٩) . هاشم: هو ابن القاسم بن مسلم أبو النضر الليثي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٩) ، والبزار (٣٣٣١- كشف الأستار) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي، بهذا الإسناد. واقتصر البزار على قوله: "ويل للعرب من شر قد اقترب". وسيتكرر الحديث برقم (١٠٩٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل ابن آدم له حظه من الزنا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد: هو ابن سلمة، وسهيل: هو ابن أبي صالح السمان. وانظر (٨٥٢٦) . قوله: "وحلق عشرة"، قال ابن الأثير في "النهاية" ١/٤٢٧ (حلق) : أي: جعل إصبعيه كالحلقة، وعقد العشر من مواضعات الحساب: وهو أن يجعل رأس إصبعه السبابة في وسط إصبعه الإبهام ويعملها كالحلقة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إلا احتظر بحظير من النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إلا احتظر بحظير من النار؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إلا احتظر بحظير من النار باختصار؟

إسناده قوي كسابقه. وانظر (٩٤٣٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث إلا احتظر بحظير من النار؟

شرح الحديث قوله : "قالت في الإسلام لم يبلغوا الحنث يحتسبهم إلا احتظر. . . إلخ ": هكذا في النسخ، والظاهر أن فيه سقطا، والأصل: "ما من مسلم مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث " الحديث، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ي...