حديث نبويالحديث 7129 من 11394

حديث بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا هذه الأيام

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى: " أن لا تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح: هو ابن أبي الأخضر. وهو مكرر (١٠٦٦٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَالِحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ ‏ ‏يَطُوفُ فِي ‏ ‏مِنًى ‏ ‏أَنْ لَا تَصُومُوا هَذِهِ الْأَيَّامَ فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا أبا هريرة هلك الأكثرون إلا من قال هكذا وهكذاالحديث السابقحديث اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا هريرة هلك الأكثرون إلا من قال هكذا وهكذا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، جابر بن الحر النخعي، روى عنه اثنان، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلا، فهو في عداد المجاهيل، وقال الأزدي: يتكلمون فيه. لكن صح الحديث من طريق آخر عن كميل بن زياد برقم (٨٠٨٥) . أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري. قوله: "دعهم فليعملوا"، قال السندي: أي: لا تخبرهم، فإنك إذا أخبرتهم لعلهم يتكلوا على ذلك، فيؤدي بهم إلى ترك الأعمال والنقصان في الدرجات.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه الدارمي (٢٣٨٢) ، وابن أبي عاصم في "الديات" ص٧٣، والبيهقى ٨/١١٤ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٩١٠) ، ومسلم (١٦٨١) (٣٦) ، وأبو داود (٤٥٧٦) ، والنسائي ٨/٤٨، وابن الجارود (٧٧٦) ، وابن حبان (٦٠٢٠) ، والبيهقى ٨/١٠٥ من طرق عن عبد الله بن وهب، عن يونس، به. رواية البخاري مختصرة. وأخرجه الطيالسي (٢٣٠١) و (٢٣٤٦) من طريق زمعة بن صالح، عن الزهري، به. وانظر (٧٢١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد حتى ختمها فقال وجبت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عبد الرحمن -ويقال في اسمه أيضا: عبيد الله، وهو ابن أبي ذباب-، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة. ابن حنين: هو عبيد. وانظر (٨٠١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل صلاة بعد المفروضة صلاة الليل

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن سقط من إسناده محمد بن المنتشر بين عبد الملك بن عمير وبين حميد بن عبد الرحمن -وهو الحميري البصري-، وسلف الحديث عن عفان، عن أبي عوانة، بذكر محمد بن المنتشر برقم (٨٥٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل ابن آدم له حظه من الزنا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد: هو ابن سلمة، وسهيل: هو ابن أبي صالح السمان. وانظر (٨٥٢٦) . قوله: "وحلق عشرة"، قال ابن الأثير في "النهاية" ١/٤٢٧ (حلق) : أي: جعل إصبعيه كالحلقة، وعقد العشر من مواضعات الحساب: وهو أن يجعل رأس إصبعه السبابة في وسط إصبعه الإبهام ويعملها كالحلقة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بني إسرائيل كانوا يغتسلون عراة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه منقطع، فإن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة، وقد توبع. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وعبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف. وانظر (٩٠٩١) . الخفر: شدة الحياء وكثرته.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا هذه الأيام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا هذه الأيام؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا هذه الأيام باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح: هو ابن أبي الأخضر. وهو مكرر (١٠٦٦٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا هذه الأيام؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَالِحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ ‏ ‏يَطُوف...