حديث نبويالحديث 6624 من 11394

حديث من تبع جنازة مسلم احتسابا وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من تبع جنازة مسلم احتسابا، وكان معها حتى يصلى عليها، ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ورجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط قال إسحاق: إيمانا واحتسابا وقال فإن رجع قبل أن توضع في القبر فإنه يرجع بقيراط "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه النسائي ٤/٧٧ من طريق محمد بن جعفر وحده، والنسائي أيضا ٨/١٢٠، وابن حبان (٣٠٨٠) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق وحده، كلاهما عن عوف الأعرابي، بهذا الإسناد. وانظر (٩٥٥١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏وَإِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ الْأَزْرَقَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ تَبِعَ جِنَازَةَ مُسْلِمٍ ‏ ‏احْتِسَابًا ‏ ‏وَكَانَ مَعَهَا حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنْ الْأَجْرِ ‏ ‏بِقِيرَاطَيْنِ ‏ ‏كُلُّ ‏ ‏قِيرَاطٍ ‏ ‏مِثْلُ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا وَرَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ ‏ ‏بِقِيرَاطٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا وَقَالَ فَإِنْ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ فِي الْقَبْرِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ ‏ ‏بِقِيرَاطٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا كان أحدكم صائما فنسي فأكل وشرب فليتم صومهالحديث السابقحديث قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان أحدكم صائما فنسي فأكل وشرب فليتم صومه

الراوي: الحسن

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل، رجاله ثقات رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة، والحسن: هو البصري. وقد سلفت لهذه الرواية المرسلة أيضا برقم (٩١٣٦) . وانظر ما بعده. (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٩١٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة

الراوي: الحسن

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل، رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف بنحوه عن الحسن مرسلا أيضا برقم (٧٨٩٤) ، وانظر ما بعده. (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٨٩٥) . (3) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، خلاس لم يسمع من أبي هريرة، لكنه متابع، فانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المعدن جبار والعجماء جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس

الراوي: الحسن

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل، رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر ما بعده. (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧١٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى أن الولد لصاحب الفراش وللعاهر الحجر

الراوي: الحسن

(1) ديث صحيح، وهذا إسناد مرسل، رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر ما بعده، وما سلف برقم (٧٢٦٢) . (2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خلاس - وهو ابن عمرو الهجري- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري، مقرونا. عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وانظر ما سلف برقم (٧٢٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما ينتعلون الشعر

الراوي: الحسن

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل، رجاله ثقات رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، والحسن: هو البصري. وانظر ما بعده، وما سلف برقم (٧٢٦٣) . قوله: "خنس الأنوف"، قال في "النهاية" ٢/٨٤:إ نقباض قصبة الأنف، وعرض الأرنبة، وهو شبيه بالفطس. وقد سلف الحديث برقم (٨٢٤٠) بلفظ: "فطس الأنوف ". (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما سلف برقم (٧٢٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يبال في الماء الدائم ثم يتوضأ منه

الراوي: أبي هريرة

إسناده من جهة محمد بن سيرين صحيح على شرط الشيخين، ومن جهة خلاس منقطع، وسيتكرر الحديث من طريق روح وحده برقم (١٠٨٤١) . وانظر (٧٥٢٥) و (٧٥٢٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من تبع جنازة مسلم احتسابا وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من تبع جنازة مسلم احتسابا وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من تبع جنازة مسلم احتسابا وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه النسائي ٤/٧٧ من طريق محمد بن جعفر وحده، والنسائي أيضا ٨/١٢٠، وابن حبان (٣٠٨٠) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق وحده، كلاهما عن عوف الأعرابي، بهذا الإسناد. وانظر (٩٥٥١) .

هل يوجد شرح لـ حديث من تبع جنازة مسلم احتسابا وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏وَإِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ الْأَزْرَقَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَ...