آية قرآن
حديث نبويالحديث 695 من 697

حديث كان رسول الله ﷺ يتخلل الناس يوم حنين يسأل عن منزل خالد بن الوليد

الراويعبد الرحمن بن أزهر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن أزهر، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل الناس يوم حنين يسأل عن منزل خالد بن الوليد، " فأتي بسكران، فأمر من كان معه أن يضربوه بما كان في أيديهم "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الزهري لم يسمع هذا الحديث من عبد الرحمن بن الأزهر، بينهما عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر، وهو مجهول الحال كما سيأتي في التخريج، وقد نص على ذلك الإمام أحمد فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ١٩٠-١٩١، وقد وهم أسامة بن زيد الليثي في ذكره تصريح الزهري بسماعه من عبد الرحمن بن الأزهر كما سيأتي في الرواية رقم (١٦٨١٠) . وأخرجه مطولا ابن أبي شيبة ١٤/٥٠٤، وأبو داود (٤٤٨٧) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٨٣-٢٨٤، والبيهقي في "السنن" ٨/٣٢٠ من طرق عن أسامة بن زي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَتَخَلَّلُ ‏ ‏النَّاسَ يَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ‏ ‏فَأُتِيَ بِسَكْرَانَ ‏ ‏فَأَمَرَ مَنْ كَانَ مَعَهُ أَنْ يَضْرِبُوهُ بِمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتي بشارب فأمرهم فضربوه بما في أيديهم فمنهم من ضربه بعصا ومنهم من ضربه بسوط وحثا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الترابالحديث السابقحديث بما حرم الله علينا من هذا الشراب فقال الخمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي بشارب فأمرهم فضربوه بما في أيديهم فمنهم من ضربه بعصا ومنهم من ضربه بسوط وحثا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب

الراوي: عبد الرحمن بن أزهر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٦٨٠٩) . وأخرجه أبو داود (٤٤٨٩) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٣٢٠ من طريق= عثمان بن عمر بن فارس العبدي، بهذا الإسناد. وسيكرر ٤/٣٥٠ سندا ومتنا، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بما حرم الله علينا من هذا الشراب فقال الخمر

الراوي: فضيل بن زيد الرقاشي وقد غزا سبع غزوات في إمرة (١) عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه

حديث صحيح، وهذا الإسناد منقطع، وهم معمر بذكر لفظ يثبت اتصاله، كما ذكر أبو عبد الرحمن وهو عبد الله بن أحمد. وقد ذكر أيضا أن رواية ابن جبير عن ابن مغفل منقطعة أبو داود فيما حكاه عنه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عبد الله بن مغفل، ولم يذكرها ابن أبي حاتم في "المراسيل" فتستدرك من هنا، وقد روى أيوب السختياني هذا الحديث كما سيرد ٥/٥٥ عن سعيد بن جبير، فلم يذكر فيه التقاءه بعبد الله بن المغفل. وقد سلف متصلا من طريق عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل برقم (١٦٧٩٤) ، وسيأتي متصلا كذلك من طريق عقبة ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يدل على رحل خالد بن الوليد

الراوي: الزهري

إسناده ضعيف لانقطاعه، الزهري لم يسمع من عبد الرحمن بن الأزهر، كما بينا في الرواية السالفة برقم (١٦٨٠٩) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٩٧٤١) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٣٩) ، وأبو عوانة ٤/٢٠٣، وابن حبان (٧٠٩٠) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/١٣٩- ١٤٠. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/٩٠ (بترتيب السندي) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٨/٣١٩- عن معمر، به. وأخرجه أبو عوانة ٤/٢٠٣ من طريق يونس، عن الزهري، به. وسيأتي مختصرا ٤/٣٥١، وسيكرر ٤/٣٥٠ سندا ومتنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا لقي امرأة كانت بغيا في الجاهلية فجعل يلاعبها حتى بسط يده إليها

الراوي: عبد الله بن مغفل

صحيح لغيره رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن عبيد بن دينار العبدي. وأخرجه ابن حبان (٢٩١١) ، والحاكم ١/٣٤٩ و٤/٣٧٦-٣٧٧، والبيهقي في "الشعب" (٩٨١٧) ، وفي "الأسماء والصفات" ص ١٥٣-١٥٤، وفي="الآداب" (٨٩٩) من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" من طريق زياد بن أبي زياد الجصاص، عن الحسن، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/١٩١، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، وكذلك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله رفيق يحب الرفق ويرضاه ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف

الراوي: عبد الله بن مغفل

صحيح لغيره، وقد سلف الكلام على إسناده برقم (١٦٨٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عبد الله بن مغفل المزني، قال أنا شهدت رسول الله ﷺ حين نهى عن نبيذ الجر

الراوي: عبد الله بن مغفل المزني

إسناده ضعيف، أبو جعفر الرازي، مشهور بكنيته، وقد اختلف في اسمه، فقيل: عيسى بن أبي عيسى، واسم أبي عيسى ماهان، وقيل: عيسى بن عبد الله بن ماهان، وقد اختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب لسوء حفظه، ولا يحتمل تفرده، قال ابن حبان في "المجروحين" ٢/١٢٠: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إلا فيما وافق الثقات، ولا يجوز الاعتبار بروايته إلا فيما لم يخالف الأثبات. والربيع بن أنس: وهو الخراساني ثقة، روى له أصحاب السنن إلا أن الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه. لأن في أحادي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يتخلل الناس يوم حنين يسأل عن منزل خالد بن الوليد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يتخلل الناس يوم حنين يسأل عن منزل خالد بن الوليد؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن أزهر.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يتخلل الناس يوم حنين يسأل عن منزل خالد بن الوليد باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الزهري لم يسمع هذا الحديث من عبد الرحمن بن الأزهر، بينهما عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر، وهو مجهول الحال كما سيأتي في التخريج، وقد نص على ذلك الإمام أحمد فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ١٩٠-١٩١، وقد وهم أسامة بن زيد الليثي في ذكره تصريح الزهري بسماعه من عبد الرحمن بن الأزهر كما سيأتي في الرواية رقم (١٦٨١٠) . وأخرجه مطولا ابن أبي شيبة ١٤/٥٠٤، وأبو داود (٤٤٨٧) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٨٣-٢٨٤، والبيهقي في "السنن" ٨/٣٢٠ من طرق عن أسامة بن زي…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يتخلل الناس يوم حنين يسأل عن منزل خالد بن الوليد؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَتَخَلّ...