حديث نبويالحديث 664 من 697

حديث واقف في الناس بعرفة على بعيره عشية عرفة، وذلك بعدما أنزل عليه

الراويجبير بن مطعم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جبير بن مطعم، قال: أضللت جملا لي يوم عرفة، فانطلقت إلى عرفة أبتغيه، فإذا أنا بمحمد صلى الله عليه وسلم " واقف في الناس بعرفة على بعيره عشية عرفة، وذلك بعدما أنزل عليه ". ١٦٧٧٧ - حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم، أن محمد بن جبير، قال: أخبرني جبير بن مطعم، أنه بينا هو يسير مع النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث. يعني نحو حديث معمر، ١٦٧٧٨ - حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، قال: أخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم، أن محمد بن جبير، قال: أخبرني جبير بن مطعم، أنه بينا هو يسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مقفله من حنين. فذكر معناه

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن أخي ابن شهاب: هو محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري. وأخرجه أبو يعلى (٧٤٠٤) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٧٥٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "واقف" : أي : وهو واقف ، ويمكن أن ينصب .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ أَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَضْلَلْتُ جَمَلًا لِي يَوْمَ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏فَانْطَلَقْتُ إِلَى ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏أَبْتَغِيهِ ‏ ‏فَإِذَا أَنَا ‏ ‏بِمُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَاقِفٌ فِي النَّاسِ ‏ ‏بِعَرَفَةَ ‏ ‏عَلَى بَعِيرِهِ عَشِيَّةَ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏وَذَلِكَ بَعْدَمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏قَالَ أَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏يَعْنِي نَحْوَ حَدِيثِ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَقْفَلَهُ مِنْ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرضالحديث السابقحديث ردوا علي ردائي أتخشون علي البخل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض

الراوي: محمد بن جبير بن مطعم

إسناده حسن، الحارث بن عبد الرحمن هو القرشي العامري خال ابن أبي ذئب: وهو محمد بن عبد الرحمن، انفرد بالرواية عنه ابن أخته ابن أبي ذئب، ولا يعلم له راو غيره فيما ذكر أبو أحمد الحاكم وغيره، وهو صدوق، حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٨٣-١٨٤، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٢٥٨) ، وأبو يعلى (٧٤٠١) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٤٩) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٤٥) - ومن طريقه البزار (٢٨٣٨) (زوائد) - عن شعبة، عن ابن أبي ذئب، به بنحوه. وقد سق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ردوا علي ردائي أتخشون علي البخل

الراوي: محمد بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح على شرط البخاري، على خطأ في نسب أحد رواته وهو عمر بن محمد، فهو ابن جبير بن مطعم، وقد جاء على الصواب في رواية عبد الرزاق في "المصنف"، فدعوى أبي عبد الرحمن وهو عبد الله بن أحمد المذكورة في عقب الحديث من أن معمرا أخطأ في نسبه مردودة بما جاء في رواية "المصنف"، ومن أخرجه من طريقه كما سيأتي! فهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٩٤٩٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٤٨٢٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٥١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٨٩) . وقد سقط من مطبوع "شرح السنة" اسم محمد بن جبير بن مطعم من الإسنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال عبد الرحمن ذكرت الجنابة عند النبي ﷺ

الراوي: جبير بن مطعم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وسماعه من أبي إسحاق- وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- قبل الاختلاط. وأخرجه أبو يعلى (٧٣٩٧) ، وأبو عوانة ١/٢٩٧ من طريق وكيع بن الجراح الرؤاسي، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٩٩٥) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (١٤٨٠) - عن سفيان، به، وفيه: ثم أشار بيديه كأنه يفيض بهما على الرأس. وقد سلف برقم (١٦٧٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأعرفن ما منعتم أحدا يصلي عند هذا البيت أي ساعة شاء من ليل أو نهار

الراوي: جبير بن مطعم

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن بابيه، ويقال: ابن باباه، وابن بابي، فمن رجاله، وكذلك أبو الزبير، وهو محمد بن مسلم بن تدرس، وروى له البخاري مقرونا، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن بكر:=هو محمد البرساني. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٩٠٠٤) ، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (١٢٨٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٩٩) ولفظ "المصنف" وابن خزيمة: فلا أعرفن. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٨٠) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتأتينكم أجوركم ولو كان أحدكم في جحر ثعلب

الراوي: جبير بن مطعم

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٦٧٥٩) غير أن شيخ أحمد ها هنا هو بهز بن أسد العمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن محمد بن جبير بن مطعم سمعت رسول الله ﷺ يقرأ في المغرب بالطور

الراوي: محمد بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٦٩٢) . ومن طريقه أخرجه البخاري (٣٠٥٠) و (٤٠٢٣) ، ومسلم (٤٦٣) ، وأبو عوانة ٢/١٥٤، والطبراني في "الكبير" (١٤٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٩٤، بهذا الإسناد. وعند البخاري زيادة: وذلك أول ما وقر الإيمان في قلبي. قلنا: وهذه الزيادة هي الصحيحة من قول جبير بن مطعم، وقد سلفت بألفاظ أخرى في تخريج الرواية (١٦٧٣٥) ، وفي الرواية (١٦٧٦٢) ، وفي إسنادها ضعف بيناه هناك. وقد سلف برقم (١٦٧٣٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث واقف في الناس بعرفة على بعيره عشية عرفة، وذلك بعدما أنزل عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث واقف في الناس بعرفة على بعيره عشية عرفة، وذلك بعدما أنزل عليه؟

راوي الحديث هو جبير بن مطعم.

ما معنى حديث واقف في الناس بعرفة على بعيره عشية عرفة، وذلك بعدما أنزل عليه باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن أخي ابن شهاب: هو محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري. وأخرجه أبو يعلى (٧٤٠٤) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٧٥٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث واقف في الناس بعرفة على بعيره عشية عرفة، وذلك بعدما أنزل عليه؟

شرح الحديث قوله : "واقف" : أي : وهو واقف ، ويمكن أن ينصب . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ أَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَضْلَلْتُ جَمَلًا لِي يَوْمَ ‏ ‏عَر...