حديث نبويالحديث 585 من 697

حديث بدأ الإسلام غريبا ثم يعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

الراويعبد الرحمن بن سنة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن سنة، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " بدأ الإسلام غريبا، ثم يعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء " قيل: يا رسول الله، ومن الغرباء؟ قال: " الذين يصلحون إذا فسد الناس، والذي نفسي بيده لينحازن الإيمان إلى المدينة كما يحوز السيل، والذي نفسي بيده ليأرزن الإسلام إلى ما بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا بهذه السياقة، إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، متروك، ويوسف بن سليمان ترجم له الحسيني في "الإكمال"، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٣٨١، ولم يذكرا في الرواة عنه سوى إسحاق، وقال الحسيني: مجهول. وقال الحافظ في "التعجيل" ١/٨٠٠ في ترجمة عبد الرحمن بن سنة: وفي سنده إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وهو واه. قال ابن السكن: لا يعتمد عليه، وقال البخاري: حديثه ليس بالقائم، وقال ابن حبان في "الصحابة": له رؤية. قلنا: وفي إسناده كذلك إسماعيل بن عياش، وهو مخلط في غير روايته عن أهل بلده، وهذه منها.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "بدأ" : الرواية بالهمز ، والقياس أن يكون بلا همز؟ بمعنى : ظهر ، وتصحيح الرواية بأن يجعل بمعنى ابتدأ اللازم ، لا بمعنى شرع المتعدي; كما هو المشهور .
"للغرباء" : الذين هم أهل الإسلام في الحالين .
"الذين يصلحون" : من الصلاح .
"لينحازن" : من الحوز - بالحاء المهملة والزاي - بمعنى : الجمع وضم الشيء .
"ليأرزن" : من أرز يأرز - مثلثة الراء المتقدمة على الزاي - بمعنى : انقبض .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُوسُفَ بْنِ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدَّتِهِ ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَنَّةَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ثُمَّ يَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ ‏ ‏فَطُوبَى ‏ ‏لِلْغُرَبَاءِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ الْغُرَبَاءُ قَالَ الَّذِينَ يُصْلِحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏لَيُحَازَنَّ ‏ ‏الْإِيمَانُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏كَمَا ‏ ‏يَحُوزُ ‏ ‏السَّيْلُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏لَيَأْرِزَنَّ ‏ ‏الْإِسْلَامُ إِلَى مَا بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا ‏ ‏تَأْرِزُ ‏ ‏الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث هذا الغائر من ركوبة وبه لصان من أسلم يقال لهما المهانان فإن شئت أخذنا عليهماالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ لا حمى إلا لله ورسوله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا الغائر من ركوبة وبه لصان من أسلم يقال لهما المهانان فإن شئت أخذنا عليهما

الراوي: فائد

إسناده ضعيف، عبد الله بن مصعب بن ثابت والد مصعب بن عبد الله، من رجال "التعجيل"، وضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل": هو شيخ بابة عبد الرحمن بن أبي الزناد. أي: أنه يكتب حديثه للمتابعة ولا يحتج به. وابن سعد، سمي في رواية الحارث بن أبي أسامة: عبد الله، ولم نقع له على ترجمة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه مختصرا الحارث بن أبي أسامة (٥٣١) (زوائد) من طريق هاشم ابن عامر الأسلمي، عن عبد الله بن سعد، عن أبيه، قال: كنت دليل رسول الله صلى الله عليه وسلم من العرج إلى المدينة، فرأيته يأكل متكئا.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا حمى إلا لله ورسوله

الراوي: الصعب بن جثامة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. إسحاق: هو ابن منصور الكوسج، وأبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وقد سلف برقم (١٦٤٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ وترك آية

الراوي: مسور بن يزيد الأسدي

إسناده ضعيف لضعف يحيى بن كثير الكاهلي، وبقية رجاله ثقات. سريج بن يونس: هو البغدادي، ومروان بن معاوية: هو الفزاري. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٤٠، وفي "القراءة خلف الإمام" (١٩٤) ، وأبو داود (٩٠٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٧٢) و (١٠٥٩) و (٢٦٩٩) ، وابن خزيمة (١٦٤٨) ، وابن حبان (٢٢٤٠) و (٢٢٤١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٤) ، والبيهقي في "السنن " ٣/٢١١، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/١٧٧ من طرق عن مروان بن معاوية الفزاري، بهذا الإسناد، وزاد بعضهم: قال: ظننت أنها قد نسخت، قال:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى لرسول الله ﷺ وهو بالأبواء أو بودان حمارا وحشيا

الراوي: الصعب بن جثامة الليثي

إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إنك رسول قوم وإن لك حقا ولكن جئتنا ونحن مرملون

الراوي: سعيد بن أبي راشد مولى لآل معاوية قال

إسناده ضعيف، لجهالة سعيد بن أبي راشد، وباقي رجاله رجال الصحيح، غير حوثرة بن أشرس، فمن رجال "التعجيل"، وقد روى عنه جمع، ولم يوثقه غير ابن حبان. ورسول قيصر هو التنوخي، سلف الكلام عليه في الرواية (١٥٦٥٥) . وأخرجه مطولا أبو يعلى (١٥٩٧) عن حوثرة بن أشرس، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا أيضا حميد بن زنجويه في "الأموال" (١٠٤) من طريق روح بن أسلم، عن حماد، به. وروح هذا ضعيف. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/٢٣٤-٢٣٦، وقال: رواه عبد الله بن أحمد وأبو يعلى، ورجال أبي يعلى ثقات، ورجال عبد الله بن أحمد كذلك. وقد سلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ الدار من دور المشركين نصبحها للغارة فنصيب الولدان تحت بطون الخيل ولا نشعر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الرحمن بن الحارث: وهو ابن عبد الله بن عياش المخزومي ضعيفان، ثم إن في الإسناد انقطاعا، عبد الرحمن بن الحارث لم يسمع من عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، بينهما الزهري كما سيأتي في التخريج، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٤٥٦) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٤/٩٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٢٢ من طريق سريج بن النعمان، عن عبد الرحمن بن أبي ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بدأ الإسلام غريبا ثم يعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث بدأ الإسلام غريبا ثم يعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن سنة.

ما معنى حديث بدأ الإسلام غريبا ثم يعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء باختصار؟

إسناده ضعيف جدا بهذه السياقة، إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، متروك، ويوسف بن سليمان ترجم له الحسيني في "الإكمال"، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٣٨١، ولم يذكرا في الرواة عنه سوى إسحاق، وقال الحسيني: مجهول. وقال الحافظ في "التعجيل" ١/٨٠٠ في ترجمة عبد الرحمن بن سنة: وفي سنده إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وهو واه. قال ابن السكن: لا يعتمد عليه، وقال البخاري: حديثه ليس بالقائم، وقال ابن حبان في "الصحابة": له رؤية. قلنا: وفي إسناده كذلك إسماعيل بن عياش، وهو مخلط في غير روايته عن أهل بلده، وهذه منها.…

هل يوجد شرح لـ حديث بدأ الإسلام غريبا ثم يعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء؟

شرح الحديث قوله : "بدأ" : الرواية بالهمز ، والقياس أن يكون بلا همز؟ بمعنى : ظهر ، وتصحيح الرواية بأن يجعل بمعنى ابتدأ اللازم ، لا بمعنى شرع المتعدي; كما هو المشهور . "للغرباء" : الذين هم أهل الإسلام في الحالين . "الذين يصلحون" : من الصلاح . "لينحازن" : من الحوز - بالحاء المهملة و...