آية قرآن
حديث نبويالحديث 532 من 697

حديث عليك ببيت المقدس فلعله أن ينشأ لك ذرية يغدون إلى ذلك المسجد ويروحون

الراويذي الأصابع قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ذي الأصابع قال: قلت : يا رسول الله، إن ابتلينا بعدك بالبقاء أين تأمرنا؟ قال: " عليك ببيت المقدس، فلعله أن ينشأ لك ذرية يغدون إلى ذلك المسجد ويروحون "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف عثمان بن عطاء وهو ابن أبي مسلم الخراساني- وقد اختلف عليه فيه كما سيرد، وباقي رجال الإسناد ثقات غير أن أبا عمران- وهو الأنصاري الشامي مولى أم الدرداء، قيل: اسمه سليمان، وقيل: سليم بن عبد الله- قال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٢٣٨) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/١٧٠ من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٦٤ عن الهيثم بن خارجة، عن ضمرة بن ربيعة، ولم يسق لفظه، وقال:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أن ينشأ لك" : من نشأ - بهمزة في آخره - ; كمنع أو كرم; أي : يولد لك .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عِمْرَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذِي الْأَصَابِعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏إِنْ ابْتُلِينَا بَعْدَكَ بِالْبَقَاءِ أَيْنَ تَأْمُرُنَا قَالَ عَلَيْكَ ‏ ‏بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ‏ ‏فَلَعَلَّهُ أَنْ يَنْشَأَ لَكَ ذُرِّيَّةٌ ‏ ‏يَغْدُونَ ‏ ‏إِلَى ذَلِكَ ‏ ‏الْمَسْجِدِ ‏ ‏وَيَرُوحُونَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا محمد ﷺ إني قد جئتك بابن القرحاء لتتخذهالحديث السابقحديث اعملوا فكل ميسر لما خلق له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا محمد ﷺ إني قد جئتك بابن القرحاء لتتخذه

الراوي: ذي الجوشن الضبابي قال

إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (١٥٩٦٦) ، إلا أن عبد الله بن أحمد قرن هناك بأبي بكر بن أبي شيبة الحكم بن موسى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعملوا فكل ميسر لما خلق له

الراوي: ذي اللحية الكلابي قال

صحيح لغيره، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ عبد الله فيه هو أبو عبد الله البصري، واسمه ميمون، روى له أصحاب السنن سوى أبي داود، وهو ضعيف لكنه توبع في الرواية السالفة، وشيخه هو سهل بن أسلم العدوي، روى له الترمذي، وهو صدوق. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة ذي اللحية الكلابي من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٦٥-٢٦٦، والطبراني في "الكبير" (٤٢٣٥) من طريق خليفة بن خياط شباب العصفري، عن يزيد بن أبي=منصور، به. وانظر الرواية السابقة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يلهي المصلين

الراوي: أم عثمان ابنة سفيان

حديث صحيح بإسناد الرواية التالية، والصواب ما جاء فيها أن الذي دعاه النبي صلى الله عليه وسلم هو عثمان بن طلحة، لا شيبة- كما في هذه الرواية- وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن- وهو ابن طلحة الحجبي أخو منصور- قال ابن عدي: ضعيف يسرف الحديث، وقال الدارقطني: متروك. ولجهالة حال عبد الله بن مسافع- وهو الحجبي- فقد روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير علي بن إسحاق- شيخ أحمد- وهو السلمي المروزي، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. وأم عثمان بنت سفيان رضي الله عنها ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أنعمل في أمر مستأنف أو أمر قد فرغ منه

الراوي: ذي اللحية الكلابي أنه قال

هذا الحديث من زيادات عبد الله، ووقع في (م) و (ق) من حديث الإمام أحمد، وهو خطأ. (٢) لفظ "قد" ليس في (ص) .وسيأتي أيضا في الرقم الذي يليه. وقد سلف من حديث علي برقم (٦٢١) بإسناد صحيح على شرط الشيخين، وذكرنا أحاديث الباب في مسند عبد الله بن مسعود عند تخريج الرواية (٣٥٥٣) . قال السندي: قوله: في أمر مستأنف، أي: في تحصيل فائدة جديدة ما سبق بها قدر. ففيم العمل، أي: ففي تحصيل أي فائدة العمل، فإن الفائدة حاصلة لا محالة لسبق القدر بها وإن لم نعمل، فما بقي العمل إلا مجرد التعب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي

الراوي: امرأة من بني سليم ولدت عامة أهل دارنا

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير مسافع: وهو ابن عبد الله الحجبي، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٩٠٨٣) ، والحميدي (٥٦٥) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٦، وأبو داود (٢٠٣٠) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٣٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. = وسيكرر بإسناده ومتنه برقم ٥/٣٨٠. قال السندي: قوله: ولدت: من التوليد، أي: كانت قابلة لأهل الدار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ تدركنا الصلاة ونحن في أعطان الإبل أفنصلي فيها

الراوي: ذي الغرة قال

هو صحيح لكن من حديث البراء بن عازب لا من حديث ذي الغرة هذا، فقد قال ابن أبي حاتم في "العلل" ١/٢٥: سألت أبي عن حديث رواه عبيدة الضبي، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ذي الغرة الطائي، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من لحم الإبل، قال: توضؤوا. ورواه جابر الجعفي عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن أبي ليلى، عن سليك الغطفاني، عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا سعدويه قال: حدثنا عباد بن العوام، عن الحجاج بن أرطاة، عن عبد الله، عن ابن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير، عن النبي صلى…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عليك ببيت المقدس فلعله أن ينشأ لك ذرية يغدون إلى ذلك المسجد ويروحون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عليك ببيت المقدس فلعله أن ينشأ لك ذرية يغدون إلى ذلك المسجد ويروحون؟

راوي الحديث هو ذي الأصابع قال.

ما معنى حديث عليك ببيت المقدس فلعله أن ينشأ لك ذرية يغدون إلى ذلك المسجد ويروحون باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف عثمان بن عطاء وهو ابن أبي مسلم الخراساني- وقد اختلف عليه فيه كما سيرد، وباقي رجال الإسناد ثقات غير أن أبا عمران- وهو الأنصاري الشامي مولى أم الدرداء، قيل: اسمه سليمان، وقيل: سليم بن عبد الله- قال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٢٣٨) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/١٧٠ من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٦٤ عن الهيثم بن خارجة، عن ضمرة بن ربيعة، ولم يسق لفظه، وقال:…

هل يوجد شرح لـ حديث عليك ببيت المقدس فلعله أن ينشأ لك ذرية يغدون إلى ذلك المسجد ويروحون؟

شرح الحديث قوله : "أن ينشأ لك" : من نشأ - بهمزة في آخره - ; كمنع أو كرم; أي : يولد لك . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَن...