حديث أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن كان أتمها كتبت له تامة

قوله : "أول ما يحاسب به العبد" : أي : في حقوق الله ، فلا يشكل بما جاء أنه يبدأ بالدماء; فإن ذلك في حقوق العباد .
"كتبت" : أي : قررت بالجزاء عليها ، ويحتمل أن يكون هناك أيضا كتابة وقت الحساب ، ويوافقه ظاهر قوله تعالى : سنكتب ما قالوا [آل عمران : 181] .
"فتكملوا بها" : ظاهره أن من فاتته الصلاة المكتوبة ، وصلى نافلة ، يحسب عنه النافلة موضع المكتوبة ، وقيل : بل ما نقص من خشوع الفريضة وأدائها يجبر بالنافلة ، ورد بأن قوله : "وسائر الأعمال" كذلك لا يناسبه; إذ ليس في الزكاة إلا فرض أو نفل ، فكما تكمل فرض الزكاة بنفلها ، كذلك في الصلاة ، وفضل الله أوسع ، وكرمه أعم وأتم ، والله تعالى أعلم .

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلَاتُهُ فَإِنْ كَانَ أَتَمَّهَا كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَتَمَّهَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَتُكْمِلُوا بِهَا فَرِيضَتَهُ ثُمَّ الزَّكَاةُ كَذَلِكَ ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ ‏