حديث نبويالحديث 510 من 697

حديث إن الرجل ليدنو من الجنة حتى يكون ما بينه وبينها قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء

الراويابنة أبي الحكم الغفاري قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابنة أبي الحكم الغفاري قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي البصري، ينسب إلى جده. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤٥٨) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٤٢٧) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٢٤ من طريق عبد الأعلى: وهو ابن عبد الأعلى السامي، عن ابن إسحاق، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٢٩٧، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، وقد وثق. =وسيكرر ٥/٣٧٧ سندا ومتنا. قلنا:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "حتى ما يكون" : يحتمل أن تكون "ما" نافية ، و "يكون" - بالنصب - ; أي : حتى ما يبقى قدر الذراع ، بل أقل ، وأن تكون موصولة; أي : حتى القدر الذي يكون بينهما قدر ذراع ، و "قيد ذراع" على الأول يكون مرفوعا ، وعلى الثاني يكون منصوبا .
"أبعد من صنعاء" : الظاهر أن المراد بعد صنعاء عن المدينة; إذ الظاهر أن المدينة هي محل الكلام .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏ابْنَةِ أَبِي الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ الرَّجُلَ ‏ ‏لَيَدْنُو مِنْ الْجَنَّةِ حَتَّى يَكُونَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا قِيدُ ذِرَاعٍ فَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ فَيَتَبَاعَدُ مِنْهَا أَبْعَدَ مِنْ ‏ ‏صَنْعَاءَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرقالحديث السابقحديث انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم ضعها على صفحتها أو على جنبها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق

الراوي: عمرو بن معاذ الأشهلي

حديث صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن معاذ الأشهلي، فقد انفرد بالرواية عنه زيد بن أسلم، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٩٩٦، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٢) ، والدارمي ١/٣٩٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٩٠) ، والطبراني في "الكبير " ٢٤/ (٥٥٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٤٦٢) . وسيكرر برقم ٥/٣٧٧ و٥/٤٠٧ سندا ومتنا. وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف بإسناد صحيح برقم (٧٥٩١) . قالا السندي: قول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم ضعها على صفحتها أو على جنبها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك

الراوي: شهر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم- وشهر:- هو ابن حوشب- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأبو معاوية شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وسيأتي التصريح باسم صحابيه: وهو عمرو بن خارجة الثمالي في الرواية الآتية برقم (١٧٦٨٣) . وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/٢٢٨، وقال: رواه أحمد، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة، لكنه مدلس! وسيأتي ٤/١٨٧ و٢٣٨، وسيكرر ٥/٣٧٧ سندا ومتنا. وله شاهد من حديث ابن عباس بإسناد صحيح، وقد سلف برقم (١٨٦٩) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الطواف صلاة فإذا طفتم فأقلوا الكلام ولم يرفعه ابن بكر

الراوي: طاوس

حديث صحيح، وهو مكرر (١٥٤٢٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع علينا صلاتنا قطع الله أثره

الراوي: يزيد بن نمران

إسناده ضعيف لجهالة مولى يزيد بن نمران: وهو سعيد، فقد انفرد بالرواية عنه سعيد بن عمد العزيز التنوخي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان"، والحافظ في "التقريب": مجهول. ومولاه يزيد بن نمران، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٣١/٢٦٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٣٦٥ و٣٦٦، وأبو داود (٧٠٥) و (٧٠٦) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٧٥، وفي "الدلائل" ٦/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يد المعطي العليا أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك فأدناك

الراوي: رجل من بني يربوع قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن مسلم المؤدب، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، والأشعث بن سليم هو ابن أبي أسود المحاربي. وأخرج القسم الأول منه، وهو "يد المعطي العليا" إلى قوله "وأخاك" ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٧٥) و (٢٩١٥) عن عباس بن الوليد النرسي، وأخرج القسم الثاني منه النسائي في "المجتبى" ٨/٥٤ عن قتيبة بن سعيد، كلاهما عن أبي عوانة، به. وأخرجه أيضا النسائي في "المجتبى" ٨/٥٤ من طريق أبي الأحوص سلام ابن سليم، عن أشعث، به. وأخرجه مطولا ومختصرا البزار (٩١٨) (ز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان على جمع من جمع الجاهلية أو على عيد من أعياد الجاهلية أو على وثن فلا وإن كان على غير ذلك فاقض نذرك

الراوي: ابنة كردمة

إسناده ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يسمع من ابنة كردمة - ويقال: كردم- وبقية رجاله ثقات. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد البصري، وابن جعفر: هو عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الأنصاري. وأخرجه أبو داود (٣٣١٥) من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٢٧) من طريق كامل بن طلحة الجحدري، عن ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن كردم بن سفيان الثقفي أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث بنحوه. قلنا: ابن لهيعة ضعيف. وقوله: "فاقض نذرك"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الرجل ليدنو من الجنة حتى يكون ما بينه وبينها قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الرجل ليدنو من الجنة حتى يكون ما بينه وبينها قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء؟

راوي الحديث هو ابنة أبي الحكم الغفاري قالت.

ما معنى حديث إن الرجل ليدنو من الجنة حتى يكون ما بينه وبينها قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء باختصار؟

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي البصري، ينسب إلى جده. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤٥٨) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٤٢٧) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٢٤ من طريق عبد الأعلى: وهو ابن عبد الأعلى السامي، عن ابن إسحاق، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٢٩٧، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، وقد وثق. =وسيكرر ٥/٣٧٧ سندا ومتنا. قلنا:…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الرجل ليدنو من الجنة حتى يكون ما بينه وبينها قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء؟

شرح الحديث قوله : "حتى ما يكون" : يحتمل أن تكون "ما" نافية ، و "يكون" - بالنصب - ; أي : حتى ما يبقى قدر الذراع ، بل أقل ، وأن تكون موصولة; أي : حتى القدر الذي يكون بينهما قدر ذراع ، و "قيد ذراع" على الأول يكون مرفوعا ، وعلى الثاني يكون منصوبا . "أبعد من صنعاء" : الظاهر أن المراد...