حديث نبويالحديث 471 من 697

حديث غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بني لحيان اللهم العن رعلا وذكوان

الراويخفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري قال: ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة ثم رفع رأسه فقال: " غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله، اللهم العن بني لحيان، اللهم العن رعلا وذكوان " ، ثم كبر ووقع ساجدا، قال خفاف: فجعلت لعنة الكفرة من أجل ذلك

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد توبع، وخالد بن عبد الله بن حرملة: هو المدلجي، والحارث بن خفاف، روى لهما مسلم هذا الحديث متابعة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٦٧ و٣/٢١٤-٢١٥، ومسلم (٦٧٩) (٣٠٨) ، وأبو يعلى (٩٠٩) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٢، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٠٨، والمزي في "تهذيب الكمال" ٥/٢٢٧ من طريق إسماعيل بن جعفر، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٩٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٤٣، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٥) من طريق محمد بن ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فجعلت لعنة الكفرة" : على بناء المفعول; أي : جعلت فيما بين الناس حيث يلعنونهم .
"لذلك" : أي : للعنه صلى الله عليه وسلم إياهم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ خُفَافٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏خُفَافِ بْنِ إِيمَاءِ بْنِ رَحَضَةَ الْغِفَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الصَّلَاةِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ ‏ ‏غِفَارٌ ‏ ‏غَفَرَ اللَّهُ لَهَا ‏ ‏وَأَسْلَمُ ‏ ‏سَالَمَهَا اللَّهُ ‏ ‏وَعُصَيَّةُ ‏ ‏عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ اللَّهُمَّ الْعَنْ ‏ ‏بَنِي لَحْيَانَ ‏ ‏اللَّهُمَّ الْعَنْ ‏ ‏رِعْلًا ‏ ‏وَذَكْوَانَ ‏ ‏ثُمَّ كَبَّرَ وَوَقَعَ سَاجِدًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خُفَافٌ ‏ ‏فَجُعِلَتْ لَعْنَةُ الْكَفَرَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن افتراش رسول الله ﷺ فخذه اليسرى في وسط الصلاة وفي آخرهاالحديث السابقحديث لعن الله لحيانا ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن افتراش رسول الله ﷺ فخذه اليسرى في وسط الصلاة وفي آخرها

الراوي: ابن إسحاق قال

إسناده ضعيف لإبهام الرجل الراوي عن خفاف بن إيماء، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، فقد روى له مسلم متابعة، وهو حسن الحديث. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/١٣٣ من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا البيهقي في "السنن" ٢/١٣٢-١٣٣ من طريق محمد بن مسامة، عن ابن إسحاق، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤١٧٦) من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن عمران، عن مقسم، عن خفاف، به، وهذا إسناد منقطع قال المزي: الصحيح أن بينهما رجلا. وأخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله لحيانا ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها

الراوي: خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري قال

حديث صحيح، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال مسلم غير يزيد بن هارون، فهو من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣١٧ و١٢/١٩٧، والطبري في "تهذيب الآثار" (٥٦٥) (مسند ابن عباس) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. =وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤١٧٣) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، عن محمد بن إسحاق، به. وأخرجه مختصرا مسلم (٢٥١٧) (١٨٦) و (٦٧٩) (٣٠٧) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٢، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٢) ، والحاكم ٣/٥٩٢، والبيهقي في "السنن" ٢/٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أخذت مضجعك فقل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده

الراوي: الوليد بن الوليد أنه قال

حديث محتمل للتحسين بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن حبان لم يدرك الوليد بن الوليد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري غير أن صحابيه ليس له رواية في الكتب الستة. وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٤٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٠، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص١٨٥ من طريقين عن يحيى بن سعيد، به. =وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/١٢٣، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح إلا أن محمد بن يحيى بن حبان لم يسمع من الوليد بن الولي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالإهلال

الراوي: خلاد بن السائب بن خلاد

إسناده صحيح، وهو مكرر (١/١٦٥٥٧) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أنام في حجرة النبي ﷺ فكنت أسمعه إذا قام من الليل يصلي يقول الحمد لله رب العالمين

الراوي: ربيعة بن كعب الأسلمي قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، صحابيه من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال للشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٥٦٣) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٥٦٩) . =وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (١٠٦) و (١٢٣٦) ، ومن طريقه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٠٩، وفي "الكبرى" (٣١٨) ، وابن حبان (٢٥٩٥) عن معمر، به. وقرن مع معمر الأوزاعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٦١، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٨٦٢) ، وابن ماجه (٣٨٧٩) ، وأبو عوانة: ٢/١٨١، ٣٠٢-٣٠٣، والطبراني في "الكبير" (٤٥٧٠) و (٤٥٧٢) و (٤٥٧٤) و (٤٥٧٥) ، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية

الراوي: السائب بن خلاد

إسناده صحيح، ابن جريح- وهو عبد الملك بن عبد العزيز- قد صرح بالكتابة إليه في هذا الإسناد، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير خلاد بن السائب، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٦٢٩) من طريق سعيد بن سالم وهو القداح، عن ابن جريح، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٥٥٧/١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بني لحيان اللهم العن رعلا وذكوان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بني لحيان اللهم العن رعلا وذكوان؟

راوي الحديث هو خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري قال.

ما معنى حديث غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بني لحيان اللهم العن رعلا وذكوان باختصار؟

حديث صحيح، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد توبع، وخالد بن عبد الله بن حرملة: هو المدلجي، والحارث بن خفاف، روى لهما مسلم هذا الحديث متابعة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٦٧ و٣/٢١٤-٢١٥، ومسلم (٦٧٩) (٣٠٨) ، وأبو يعلى (٩٠٩) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٢، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٠٨، والمزي في "تهذيب الكمال" ٥/٢٢٧ من طريق إسماعيل بن جعفر، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٩٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٤٣، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٥) من طريق محمد بن ب…

هل يوجد شرح لـ حديث غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بني لحيان اللهم العن رعلا وذكوان؟

شرح الحديث قوله : "فجعلت لعنة الكفرة" : على بناء المفعول; أي : جعلت فيما بين الناس حيث يلعنونهم . "لذلك" : أي : للعنه صلى الله عليه وسلم إياهم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِد...