حديث نبويالحديث 403 من 697

حديث استأذن رسول الله ﷺ في البدو فأذن له

الراويسلمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سلمة، أنه " استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في البدو فأذن له "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٣٠٦، وأبو عوانة ٤/٤٩٣-٤٩٤ من طريق حماد بن مسعدة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٧٠٨٧) ، ومسلم (١٨٦٢) ، والنسائي في="المجتبى" ٧/١٥١، وأبو عوانة ٤/٤٩٣ من طريق حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي عبيد، به. وسيكرر برقم (١٦٥٤٥) سندا ومتنا، وانظر (١٦٥٥٣) . قال السندي: قوله: في البدو، بفتح فسكون، أي: في سكون البادية.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "في البدو" : - بفتح فسكون - ; أي : في سكنى البادية .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بنِ أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏الْبَدْوِ ‏ ‏فَأَذِنَ لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث بايعت رسول الله ﷺ مع الناس في الحديبية ثم قعدت متنحياالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ أمر رجلا من أسلم أن يؤذن في الناس يوم عاشوراء من كان صائما فليتم صومه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعت رسول الله ﷺ مع الناس في الحديبية ثم قعدت متنحيا

الراوي: سلمة بن الأكوع قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه مسلم (١٨٦٠) من طريق حماد بن مسعدة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٣٠٥-٣٠٦، والبخاري (٧٢٠٨) ، وأبو عوانة ٤/٢٨٢ و٤/٤٩٣، والطبراني في "الكبير" (٦٢٨١) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٤٦، وفي "الدلائل" ٤/١٣٨ من طريق الضحاك بن مخلد، والبخاري (٤١٦٩) و (٧٢٠٦) ، ومسلم (١٨٦٠)) (٨٠) ، والترمذي (١٥٩٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٤١ من طريق حاتم بن إسماعيل، كلاهما عن يزيد ابن أبي عبيد، به. وسيأتي برقم (١٦٥٤٩) ، ومختصرا برقم (١٦٥٣٣) ، وانظر (١٦٥٤٨) . وفي الباب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أمر رجلا من أسلم أن يؤذن في الناس يوم عاشوراء من كان صائما فليتم صومه

الراوي: سلمة بن الأكوع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٩٢٤) و (٢٠٠٧) ، ومسلم (١١٣٥) ، والدارمي ٢/٢٢، وابن حبان (٣٦١٩) ، والطبراني في "الكبير" (٦٢٨٨) ، والحاكم ٣/٥٢٩، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٨٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٨٤) من طريقين عن يزيد بن أبي عبيد الأسلمي، بهذا الإسناد. وجاء عند الحاكم: يزيد بن أبي عبيد بن غياث، وهو خطأ، وقال: قد تقدمت رواية بأن أسماء هو الرسول بذلك، وروي أنه هند. قلنا: قد سلف حديث هند بن أسماء برقم (١٥٩٦٢) وذكرنا هناك أحاديث الباب. وسيأتي برقم (١٦٥١٢) و (١٦٥٢٦) . قال السندي: قوله:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن سلمة قال كنت جالسا مع النبي ﷺ فأتي بجنازة فقال هل ترك من دين

الراوي: سلمة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٢٩٠) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن يزيد، بهذا الإسناد. وسمى الرجل من الأنصار بأنه أبو قتادة. قلنا: سيأتي التصريح به كذلك في الرواية الآتيه برقم (١٦٥٢٧) ، وسيأتي من حديث قتادة ٥/٢٩٧. وأخرجه البخاري (٢٢٩٥) مختصرا، والبيهقي ٦/٧٥ من طريق أبي عاصم، عن يزيد، به. إلا أن في رواية البيهقي في قوله صلى الله عليه وسلم حين أتي بجنازة ثانية: "هل ترك من دين؟ " قالوا: نعم أو قالوا: لا، على الشك. وأخرجه بنحوه البخاري (٢٢٨٩) - ومن طريقه البغوي في "ش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: سلمة بن الأكوع قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الضحاك بن مخلد: هو أبو عاصم النبيل، ويزيد بن أبي عبيد: هو الأسلمي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٢٨٠) من طريق الضحاك، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٠٩) عن مكي بن إبراهيم، عن يزيد، به. وسيأتي برقم (١٦٥٢٤) . وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (٦٤٧٨) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كذب من قاله إن له لأجرين بإصبعيه وإنه لجاهد مجاهد وقل عربي ما مشى بها يريدك عليه

الراوي: سلمة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٣٠٤ عن حماد بن مسعدة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٤١٩٦) و (٦١٤٨) ، ومسلم (١٨٠٢) (١٢٣) ، والطبراني في "الكبير" (٦٢٩٤) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٢٧، وفي "الدلائل" ٤/٢٠٠-٢٠٢، و٢٠٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٠٥) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي عبيد، به، وفيه زيادة: نهيه صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية. وستأتي برقم (١٦٥١٣/١) . وأخرجه البخاري (٦٨٩١) ، وأبو عوانة ٤/٢٨٦-٢٨٧ من طريق مكي بن إبراهيم، وأبو عوانة ٤/٢٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجت مع أبي بكر في غزاة هوازن فنفلني جارية فاستوهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث بها إلى مكة ففدى بها أناسا من المسلمين

الراوي: إياس بن سلمة

إسناده صحيح، قران بن تمام الأسدي الكوفي، روى له أبو داود والترمذي والنسائي، ووثقه أحمد وابن معين والدارقطني، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. وقد سلف مطولا برقم (١٦٥٠٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث استأذن رسول الله ﷺ في البدو فأذن له؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث استأذن رسول الله ﷺ في البدو فأذن له؟

راوي الحديث هو سلمة.

ما معنى حديث استأذن رسول الله ﷺ في البدو فأذن له باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٣٠٦، وأبو عوانة ٤/٤٩٣-٤٩٤ من طريق حماد بن مسعدة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٧٠٨٧) ، ومسلم (١٨٦٢) ، والنسائي في="المجتبى" ٧/١٥١، وأبو عوانة ٤/٤٩٣ من طريق حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي عبيد، به. وسيكرر برقم (١٦٥٤٥) سندا ومتنا، وانظر (١٦٥٥٣) . قال السندي: قوله: في البدو، بفتح فسكون، أي: في سكون البادية.

هل يوجد شرح لـ حديث استأذن رسول الله ﷺ في البدو فأذن له؟

شرح الحديث قوله : "في البدو" : - بفتح فسكون - ; أي : في سكنى البادية . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بنِ أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...