حديث لا أبايع عليه أحدا بعد رسول الله ﷺ

حديث أن النبي ﷺ توضأ مرتين مرتين

الراوي: عبد الله بن زيد الأنصاري ثم المازني

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب وسريج: هو ابن النعمان الجوهري. وأخرجه البخاري (١٥٨) ، وابن خزيمة (١٧٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/٧٩ من طريق يونس بن محمد عن فليح، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٧٠) من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني ١/٩٣ من طريق سعيد بن منصور، عن فليح، به. وفي الباب عن أبي هريرة سلف (٧٨٧٧) ، وانظر ما سلف برقم (١٦٤٣١) .

حديث أن رسول الله ﷺ استسقى وعليه خميصة له سوداء

الراوي: عبد الله بن زيد

إسناده حسن من أجل عبد العزيز: وهو ابن محمد الدراوردي، فقد اختلف فيه، وبقية رجاله ثقات ش جال الشيخين غير عمارة بن غزية، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/١٦٨، وأبو داود (١١٦٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٥٦، وفي "الكبرى" (١٨٠٩) ، وابن خزيمة (١٤١٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٢٤، والحاكم ١/٣٢٧، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٥١، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/١٧٤-١٧٥ من طرق عن عبد العزيز، بهذا الإسناد. = وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وسيأت…

حديث تحول إلى القبلة وحول رداءه فقلبه ظهرا لبطن وتحول الناس معه

حديث صحيح دون قوله: وتحول الناس معه، فهو حسن، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وقد سلف نحوه مطولا برقم (١٦٤٣٧) ، ومختصرا برقم (١٦٤٣٢) ، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم حول رداءه وحده. = قال الحافظ في "الفتح" ٢/٤٩٨: استحب الجمهور أن يحول الناس بتحويل الإمام، وذكر له شاهدا هذا الحديث، ثم قال: وقال الليث وأبو يوسف: يحول الإمام وحده، واستثنى ابن الماجشون النساء، فقال: لا يستحب في حقهن.

حديث ما بين منبري وبين بيتي روضة من رياض الجنة

الراوي: عبد الله بن زيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور بن سلمة: هو أبو سلمة الخزاعي، وبكر بن مضر: هو المصري، ويزيد بن الهاد: هو يزيد بن عبد الله ابن أسامة بن الهاد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٥٢٤٥) ، ومسلم (١٣٩٠) (٥٠١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨٨٢) من طرق عن يزيد بن الهاد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٤٣٣)

حديث خرج رسول الله ﷺ إلى المصلى واستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة

الراوي: عبد الله بن زيد المازني يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين غير الزيادة التي زادها إسحاق: وهو ابن عيسى ابن الطباع فهي على شرط مسلم، لأنه من رجاله. وقد سلف من طريق مالك دون زيادة إسحاق برقم (١٦٤٣٥) ، وأشرنا إلى هذه الزيادة هناك.

حديث قلب الرداء حتى تحول السنة يصير الغلاء رخصا

الراوي: عباد بن تميم الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح بن أبي الأخضر وهو اليمامي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سكن بن نافع- وهو الباهلي- فمن رجال "التعجيل"، وهو ثقة. وقد سلف نحوه مطولا برقم (١٦٤٣٧) ، ومختصرا برقم (١٦٤٣٢) : وانظر (١٦٤٣٩) .