حديث إن القرآن كله صواب ما لم يجعل عذاب مغفرة أو مغفرة عذابا

قوله : "فغير" : أي : عمر .
"عليه" : على ذلك الرجل; أي : رد عليه .
"وجد من ذلك" : وكان عمر أخذ من النبي صلى الله عليه وسلم على وجه آخر ، فتعجب من ذلك .
"ما لم يجعل عذاب مغفرة" : بأن يقرأ بعد "إن الذين كفروا" : "أولئك أصحاب الجنة" ، أو بالعكس .
والحاصل : أن القراءة غير المغيرة لأصل المعنى على الوجوه السبعة المنزلة جائزة ، وخفي ذلك على عمر ، ثم ظهر له .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَرْبُ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏كَانَ يَسْكُنُ ‏ ‏بَنِي سُلَيْمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏فَغَيَّرَ عَلَيْهِ فَقَالَ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمْ يُغَيِّرْ عَلَيَّ قَالَ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَقَرَأَ الرَّجُلُ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ قَدْ أَحْسَنْتَ قَالَ فَكَأَنَّ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏وَجَدَ ‏ ‏مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏إِنَّ الْقُرْآنَ كُلَّهُ صَوَابٌ مَا لَمْ يُجْعَلْ عَذَابٌ مَغْفِرَةً ‏ ‏أَوْ مَغْفِرَةٌ عَذَابًا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏مَرَّةً أُخْرَى ‏ ‏أَبُو ثَابِتٍ ‏ ‏مِنْ كِتَابِهِ ‏