نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن هشام بن عامر، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال، فإنهما ناكبان عن الحق، ما داما على صرامهما، وأولهما فيئا يكون سبقه بالفيء كفارة له، وإن سلم فلم يقبل ورد عليه سلامه، ردت عليه الملائكة، ورد على الآخر الشيطان، وإن ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا أبدا "
معنى الحديث باختصار
إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ما قبله إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر.
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
وقوله : "سبقه بالفيء" : مبتدأ ثان ، خبره " كفارته" ، والجملة خبر الأول .
"فلم يرد عليه" : أي : لم يجب عن سلامه .
"ورد عليه سلامه" : بعدم القبول; أي : ما قبله ، بل رد على وجهه بترك الجواب عنه ، فالأول رد السلام المعروف بالجواب عنه ، والثاني رده بعدم القبول وترك الجواب عنه ، ورد الملائكة من قبيل الأول .
"الشيطان" : لرضاه بفعله .
"لم يجتمعا" : أي : بدخولهما فيها ، ولعل المراد : أنهما لم يستحقا ذلك ، وفضل الله تعالى أوسع ، وهذا تعظيم لذنب المقاطعة بين المسلمين إذا لم يكن عن موجب; كالتأديب ونحوه .
"فلم يرد عليه" : أي : لم يجب عن سلامه .
"ورد عليه سلامه" : بعدم القبول; أي : ما قبله ، بل رد على وجهه بترك الجواب عنه ، فالأول رد السلام المعروف بالجواب عنه ، والثاني رده بعدم القبول وترك الجواب عنه ، ورد الملائكة من قبيل الأول .
"الشيطان" : لرضاه بفعله .
"لم يجتمعا" : أي : بدخولهما فيها ، ولعل المراد : أنهما لم يستحقا ذلك ، وفضل الله تعالى أوسع ، وهذا تعظيم لذنب المقاطعة بين المسلمين إذا لم يكن عن موجب; كالتأديب ونحوه .
الحديث بالسند الكامل
قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنْ الْحَقِّ مَا دَامَا عَلَى صُرَامِهِمَا وَأَوَّلُهُمَا فَيْئًا يَكُونُ سَبْقُهُ بِالْفَيْءِ كَفَّارَةً لَهُ وَإِنْ سَلَّمَ فَلَمْ يَقْبَلْ وَرَدَّ عَلَيْهِ سَلَامَهُ رَدَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَرَدَّ عَلَى الْآخَرِ الشَّيْطَانُ وَإِنْ مَاتَا عَلَى صُرَامِهِمَا لَمْ يَدْخُلَا الْجَنَّةَ جَمِيعًا أَبَدًا
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.