حديث نبويالحديث 164 من 697

حديث لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال

الراويهشام بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن هشام بن عامر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال، فإن كان تصارما فوق ثلاث فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما، وأولهما فيئا فسبقه (٢) بالفيء، كفارته فإن سلم عليه فلم يرد عليه، ورد عليه سلامه ردت عليه الملائكة، ورد على الآخر الشيطان، فإن ماتا على صرامهما لم يجتمعا في الجنة أبدا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرج له سوى البخاري في "الأدب المفرد" ومسلم، وأصحاب السنن- يزيد الرشك: هو يزيد بن أبي يزيد الضبعي. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٦٦٢٠) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٧٨٤) ، والطيالسي (١٢٢٣) ، وأبو يعلى (١٥٥٧) ، والبغوي في "الجعديات" (١٥٣٧) ، وابن حبان (٥٦٦٤) ، والطبراني=في "الكبير" ٢٢/ (٤٥٤) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٦٢١) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٠٢) و (٤٠٧)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فإن تصارما" : من الصرم; أي : تقاطعا .
"ناكبان" : عادلان .
"على صرامهما" : - بضم الصاد وفتحها - : الحرب ، والداهية .
"وأولهما فيئا" : أي : رجوعا إلى الملاقاة والتكلم وترك الهجران ، وهو مبتدأ .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ الرِّشْكِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَرَأْتُهُ عَلَيْهِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةَ ‏ ‏قَالَتْ سَمِعْتُ ‏ ‏هِشَامَ بْنَ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ فَإِنْ كَانَ ‏ ‏تَصَارَمَا ‏ ‏فَوْقَ ثَلَاثٍ فَإِنَّهُمَا ‏ ‏نَاكِبَانِ ‏ ‏عَنْ الْحَقِّ مَا دَامَا عَلَى ‏ ‏صُرَامِهِمَا ‏ ‏وَأَوَّلُهُمَا ‏ ‏فَيْئًا ‏ ‏فَسَبْقُهُ ‏ ‏بِالْفَيْءِ ‏ ‏كَفَّارَتُهُ فَإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ وَرَدَّ عَلَيْهِ سَلَامَهُ رَدَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَرَدَّ عَلَى الْآخَرِ الشَّيْطَانُ فَإِنْ مَاتَا عَلَى ‏ ‏صُرَامِهِمَا ‏ ‏لَمْ يَجْتَمِعَا فِي الْجَنَّةِ أَبَدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما وأولهما فيئا يكون سبقه بالفيء كفارة لهالحديث السابقحديث شكوا إلى رسول الله ﷺ القرح يوم أحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما وأولهما فيئا يكون سبقه بالفيء كفارة له

الراوي: هشام بن عامر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ما قبله إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شكوا إلى رسول الله ﷺ القرح يوم أحد

الراوي: هشام بن عامر

حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه برقم (١٦٢٥١) . =إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٥٨٢) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (٧٤٩) عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٢٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أصابنا قرح وجهد فكيف تأمرنا

حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦٢٥١) . بهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه أبو داود (٣٢١٥) والفسوي في "المعرفة والتاريخ " ٣/١٥٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٤٤) ، وأبو يعلى (١٥٥٣) ، والطبراني في= "الكبير" ٢٢/ (٤٤٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٩- ٣٠، والبيهقي في "السنن" ٣/٤١٣. وفي "الدلائل" ٣/٢٩٦ من طرق عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. وقد سلف من طريق سليمان بن المغيرة برقم (١٦٢٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ والله ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أعظم من الدجال

حديث صحيح، وإسناده إسناد سابقه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦٢٥١) . وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/٥٢٨ ص طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن أيوب، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط البخاري، وسكت عنه الذهبي. وتحرف في مطبوع الحاكم الطفاوي إلى القطفاوي!. وقد سلف برقم (١٦٢٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك

الراوي: هشام بن عامر

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو قلابة: وهو عبد الله بن زيد الجرمي لم يسمع من هشام بن عامر، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٨٢٨) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٥٦) ، والحاكم ٤/٥٠٨، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٣٤٢-٣٤٣، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني. وقال كذلك: له حديث في الصحيح غير هذا. قلنا: يشير إلى الرواية السالفة برقم (١٦٢٦٧) فهي عند مسلم. وسيأتي بنحوه ٥/٣٧٢ و٤١٠ من طريق أبي قلابة، عن ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ احفروا وأوسعوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في القبر وقدموا أكثرهم قرآنا وكان أبي أكثرهم قرآنا فقدم

الراوي: هشام بن عامر

حديث صحيح، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (١٦٢٥١) . وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٦٥٠١) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٤٤) - والنسائي في "المجتبى" ٤/٨٣ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقرن به عبد الرزاق معمرا، وستأتي رواية معمر برقم (١٦٢٦١) . = وأخرجه أبو داود (٣٢١٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٨٠-٨١، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٣/١٥٥، والطبري في "تهذيب الآثار" (٧٥١) و (٧٥٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٤٧) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/٤١٣ و٤/٣٤، وفي "دلائل النبوة" ٣…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال؟

راوي الحديث هو هشام بن عامر.

ما معنى حديث لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرج له سوى البخاري في "الأدب المفرد" ومسلم، وأصحاب السنن- يزيد الرشك: هو يزيد بن أبي يزيد الضبعي. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٦٦٢٠) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٧٨٤) ، والطيالسي (١٢٢٣) ، وأبو يعلى (١٥٥٧) ، والبغوي في "الجعديات" (١٥٣٧) ، وابن حبان (٥٦٦٤) ، والطبراني=في "الكبير" ٢٢/ (٤٥٤) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٦٢١) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٠٢) و (٤٠٧)…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال؟

شرح الحديث قوله : "فإن تصارما" : من الصرم; أي : تقاطعا . "ناكبان" : عادلان . "على صرامهما" : - بضم الصاد وفتحها - : الحرب ، والداهية . "وأولهما فيئا" : أي : رجوعا إلى الملاقاة والتكلم وترك الهجران ، وهو مبتدأ . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏قَالَ...