حديث نبويالحديث 20 من 697

حديث كان عمر يسمع النبي ﷺ بعد هذه الآية حتى يستفهمه

ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال ابن الزبير: " فما كان عمر يسمع النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه "، يعني قوله تعالى: {لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} [الحجرات: ٢]

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن داود: وهو الضبي، فمن رجال مسلم. نافع بن عمر: هو الجمحي، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وكان قاضيا لعبد الله بن الزبير، ومؤذنا له. وسيرد مطولا برقم (١٦١٣٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فما كان عمر يسمع" : من الإسماع .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏ابْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏فَمَا كَانَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَسْمَعُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ ‏ ‏يَعْنِي قَوْلَهُ تَعَالَى ‏ { ‏لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا دون ربي عز وجل لاتخذت ابن أبي قحافةالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يهلل بهن دبر كل صلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا دون ربي عز وجل لاتخذت ابن أبي قحافة

الراوي: سعيد بن جبير

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج: وهو ابن أرطاة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير معمر بن سليمان الرقي، فقد أخرج له أصحاب السنن خلا أبي داود. وأخرجه أبو يعلى (٦٨٠٥) من طريق معمر بن سليمان، بهذا الإسناد. =وأخرجه ابن أبي شيبة مختصرا ١١/٣٨٩ من طريق سفيان الثوري، عن فرات، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٩١) (قطعة من الجزء١٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٠٧ من طريق الحسن بن فرات، عن أبيه فرات، به. وقال: غريب من حديث سعيد بن جبير، وفرات القزاز. وسيأتي برقم (١٦١١٢) و (١٦١٢٠) . وقوله: "لو كنت متخذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يهلل بهن دبر كل صلاة

الراوي: أبي الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس، فقد أخرج له البخاري مقرونا بغيره، واحتج به مسلم، وقد صرح بالسماع في الرواية الآتية برقم (١٦١٢٢) ، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه مسلم (٥٩٤) (١٣٩) من طريق عبد الله بن نمير بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٣٢- ومن طريقه مسلم (٥٩٤) (١٤٠) ، والبيهقي ٢/١٨٥- وأبو داود (١٥٠٧) - ومن طريقه أبو عوانة ٢/٢٤٥، والبيهقي ٢/١٨٥- والنسائي في "المجتبى" ٣/٧٠، وفي "الكبرى" (٩٩٥٦) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٢٨) - وأبو ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى قبل الخطبة ثم قام يخطب الناس أيها الناس كلا كذا سنة رسول الله

الراوي: مولى آل الزبير

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣١٩) (قطعة من الجزء١٣) . وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٠١،وقال: رواه أحمد، ورجاله= ثقات. وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (٤٦٠٢) وذكرنا هناك أحاديث الباب. قال السندي: قوله: كلا، بالنصب: أي افعلوا كلا، أو فعلت كلا، من الصلاة والخطبة. وقوله: سنة الله: بدل من "كلا".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم

إسناده ضعيف لضعف مصعب بن ثابت، ولانقطاعه، مصعب بن ثابت، لم يسمع من جده عبد الله بن الزبير، بينهما ثابت كما سيأتي في التخريج، وبقية رجاله ثقات، خلف بن الوليد: هو العتكي الجوهري من رجال "التعجيل". وأخرجه أبو داود (٣٥٨٨) - ومن طريقه البيهقي في "السنن " ١٠/١٣٥- عن أحمد بن منيع، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد مختصرا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٤٦) (قطعة من الجزء١٣) من طريق حجاج بن إبراهيم الأزرق، عن ابن المبارك، به، وفيه عمرو بن العاص بدل عمرو بن الزبير. وأخرجه الحاكم ٤/٩٤ من طريق عبدان، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا صلى العشاء ركع أربع ركعات وأوتر بسجدة ثم نام حتى يصلي بعد صلاته بالليل

الراوي: عبد الله بن الزبير

إسناده ضعيف لانقطاعه، نافع بن ثابت: هو ابن عبد الله بن الزبير، من رجال "التعجيل"، لم يدرك جده عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة. وأخرجه البزار (٧٣٢) (زوائد) والطبراني في "الكبير" (٢٥٠) (قطعة من الجزء ١٣) من طريق أبي سلمة، بهذا الإسناد، وقال: لا نعلم أحدا رواه بهذا اللفظ إلا ابن الزبير، ولا له عنه أحسن من هذا الطريق. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٧٢، وقال: رواه أحمد، والطبراني في "الكبير"، وفيه نافع بن ثابت- وثابت هو ابن عبد الله بن الزبير- ذكره ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن التمتع بالعمرة إلى الحج وأنكر أن يكون الناس صنعوا ذلك مع رسول الله ﷺ

الراوي: أبي إسحاق بن يسار

إسناده حسن، ابن إسحاق- وهو محمد- صدوق، حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن يسار، فقد أخرج له أبو داود في "المراسيل"، وهو ثقة. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري. وسيأتي نحوه في مسند أسماء بنت أبي بكر ٦/٣٥٠. وقد سلف بإسناد ضعيف في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية رقم (٦٢٤٠) أن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير سئلوا عن العمرة قبل الحج في المتعة، فقالوا: نعم، سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان عمر يسمع النبي ﷺ بعد هذه الآية حتى يستفهمه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث كان عمر يسمع النبي ﷺ بعد هذه الآية حتى يستفهمه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن داود: وهو الضبي، فمن رجال مسلم. نافع بن عمر: هو الجمحي، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وكان قاضيا لعبد الله بن الزبير، ومؤذنا له. وسيرد مطولا برقم (١٦١٣٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان عمر يسمع النبي ﷺ بعد هذه الآية حتى يستفهمه؟

شرح الحديث قوله : "فما كان عمر يسمع" : من الإسماع . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏ابْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏فَمَا كَانَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَسْمَعُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى...