آية قرآن
حديث نبويالحديث 1526 من 1532

حديث أيها الناس إنكم لا تنادون أصم ولا غائبا إن الذي تنادون دون رءوس رواحلكم

الراويأبي موسى الأشعري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى الأشعري قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فأسرعنا الأوبة وأحسنا الغنيمة، فلما أشرفنا على الرزداق جعل الرجل منا يكبر قال:، حسبته قال بأعلى صوته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس ". وجعل يقول بيده هكذا، ووصف يزيد كأنه يشير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس إنكم لا تنادون أصم ولا غائبا، إن الذي تنادون دون رءوس رواحلكم ". ثم قال: يا عبد الله بن قيس أو يا أبا موسى " ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة؟ قلت: بلى. يا رسول الله. قال: " قل: لا حول ولا قوة إلا بالله "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، يزيد- وهو ابن هارون- وإن روى عن الجريري - وهو سعيد بن إياس- بعد الاختلاط، قد تابعه حماد بن سلمة في الرواية (١٩٥٧٥) ، وقد روى عنه قبل الاختلاط، والجريري كذلك تابعه هناك ثابت=البناني، وتابعه في تتمة الرواية خالد الحذاء في الرواية (١٩٥٩٩) إلا في ألفاظ يسيرة لا تضر. وأخرج أبو عوانة قسمه الأول (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٤١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقوله: "إن الذي تنادون دون رؤوس رواحلكم" جاء في الرواية (١٩٥٩٥) بلفظ: "إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته". وسلف برقم (١٩٥٢…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فأسرعنا الأوبة": أي: الرجوع.
"وأحسنا": - بتشديد النون - من الإحسان.
"على الرزداق": - بضم مهملة وسكون معجمة - .
في "الصحاح": هو لغة في تعريب الرستاق، وقال في الرستاق: هو فارسي معرب، ويقال: "رزداق" و"رسداق" وهي السواد.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي غَزَاةٍ فَأَسْرَعْنَا ‏ ‏الْأَوْبَةَ ‏ ‏وَأَحْسَنَّا الْغَنِيمَةَ فَلَمَّا ‏ ‏أَشْرَفْنَا ‏ ‏عَلَى ‏ ‏الرُّزْدَاقِ ‏ ‏جَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا يُكَبِّرُ ‏ ‏قَالَ حَسِبْتُهُ قَالَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَيُّهَا النَّاسُ وَجَعَل يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا ‏ ‏وَوَصَفَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏كَأَنَّهُ يُشِيرُ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏إِنَّكُمْ لَا تُنَادُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّ الَّذِي تُنَادُونَ دُونَ رُءُوسِ رِكَابِكُمْ ثُمَّ قَالَ يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ‏ ‏أَوْ يَا ‏ ‏أَبَا مُوسَى ‏ ‏أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُلْ لَا ‏ ‏حَوْلَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏قُوَّةَ ‏ ‏إِلَّا بِاللَّهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث منهم من يقول هلم فلنجعل يومنا هذا لله عز وجل فما زال يقولها حتى تمنيت أن الأرض ساخت بيالحديث السابقحديث ما زال بنا البلاء حتى سدد بها بعضنا في وجوه بعض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث منهم من يقول هلم فلنجعل يومنا هذا لله عز وجل فما زال يقولها حتى تمنيت أن الأرض ساخت بي

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (١٩٦٠٨) ، غير شيخ الإمام أحمد، فهو في هذا الإسناد يزيد، وهو ابن هارون.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما زال بنا البلاء حتى سدد بها بعضنا في وجوه بعض

الراوي: أبي بردة

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٩٥٧٧) غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد، وهو ابن هارون، ثقة من رجال الشيخين. وسلف مطولا برقم (١٩٤٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن هذا القلب كريشة بفلاة من الأرض يقيمها الريح ظهرا لبطن

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده ضعيف، وقد اختلف في رفعه ووقفه، ووقفه أرجح. يزيد - وهو ابن هارون- سمع من الجريري- وهو سعيد بن إياس- بعد الاختلاط. وأخرجه عبد بن حميد (٥٣٥) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٢٧) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٥٣) ، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة غنيم ابن قيس) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مرفوعا ابن ماجه (٨٨) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٢٨) من طريق الأعمش، عن يزيد بن أبان الرقاشي، عن غنيم بن قيس، به، ويزيد بن أبان الرقاشي ضعيف. وخالفهما شعبة- وقد سمع من الجريري قبل الاختلاط- فرواه م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد المسلم إذا مرض أو سافر كتب له من الأجر كما كان يعمل مقيما صحيحا

الراوي: أبا بردة بن أبي موسى وهو يقول ليزيد بن أبي كبشة واصطحبا في سفر

إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر (١٩٦٧٩) سندا ومتنا، غير أن الإمام أحمد رواه هنا أيضا عن محمد بن يزيد، وهو أبو سعيد الكلاعي الواسطي، من رجال أبي داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو شهدتنا ونحن مع نبينا ﷺ إذا أصابتنا السماء حسبت أن ريحنا ريح الضأن إنما لباسنا الصوف

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، روح - هو ابن عبادة- روى عن سعيد- وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط، وقتادة هو ابن دعامة السدوسي، وقوله هنا: "حدث أبو بردة"- وإن كان يشعر بالانقطاع- قد جاء في الرواية الآتية بلفظ: عن أبي بردة، وقد قال الذهبي في قتادة في "الميزان": مدلس ورمي بالقدر، ومع هذا فاحتج به أصحاب الصحاح، لا سيما إذا قال: حدثنا. وسلف برقم (١٩٦٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن أمتي أمة مرحومة ليس عليها في الآخرة عذاب إلا عذابها في الدنيا القتل والبلاء والزلازل

ضعيف، وهو مكرر (١٩٦٧٨) سندا ومتنا، غير أنه رواه هناك كذلك عن هاشم بن القاسم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيها الناس إنكم لا تنادون أصم ولا غائبا إن الذي تنادون دون رءوس رواحلكم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أيها الناس إنكم لا تنادون أصم ولا غائبا إن الذي تنادون دون رءوس رواحلكم؟

راوي الحديث هو أبي موسى الأشعري قال.

ما معنى حديث أيها الناس إنكم لا تنادون أصم ولا غائبا إن الذي تنادون دون رءوس رواحلكم باختصار؟

حديث صحيح، يزيد- وهو ابن هارون- وإن روى عن الجريري - وهو سعيد بن إياس- بعد الاختلاط، قد تابعه حماد بن سلمة في الرواية (١٩٥٧٥) ، وقد روى عنه قبل الاختلاط، والجريري كذلك تابعه هناك ثابت=البناني، وتابعه في تتمة الرواية خالد الحذاء في الرواية (١٩٥٩٩) إلا في ألفاظ يسيرة لا تضر. وأخرج أبو عوانة قسمه الأول (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٤١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقوله: "إن الذي تنادون دون رؤوس رواحلكم" جاء في الرواية (١٩٥٩٥) بلفظ: "إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته". وسلف برقم (١٩٥٢…

هل يوجد شرح لـ حديث أيها الناس إنكم لا تنادون أصم ولا غائبا إن الذي تنادون دون رءوس رواحلكم؟

شرح الحديث قوله: "فأسرعنا الأوبة": أي: الرجوع. "وأحسنا": - بتشديد النون - من الإحسان. "على الرزداق": - بضم مهملة وسكون معجمة - . في "الصحاح": هو لغة في تعريب الرستاق، وقال في الرستاق: هو فارسي معرب، ويقال: "رزداق" و"رسداق" وهي السواد. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ...