حديث قال النبي ﷺ إذا المسلمان تواجها بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار

حديث قال النبي ﷺ إن أمتي أمة مرحومة ليس عليها في الآخرة عذاب إلا عذابها في الدنيا القتل والبلاء والزلازل

ضعيف، وهو مكرر (١٩٦٧٨) سندا ومتنا، غير أنه رواه هناك كذلك عن هاشم بن القاسم.

حديث قال النبي ﷺ من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٩٦٧٧) سندا ومتنا.

حديث إن العبد المسلم إذا مرض أو سافر كتب له من الأجر كما كان يعمل مقيما صحيحا

الراوي: أبا بردة بن أبي موسى وهو يقول ليزيد بن أبي كبشة واصطحبا في سفر

إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر (١٩٦٧٩) سندا ومتنا، غير أن الإمام أحمد رواه هنا أيضا عن محمد بن يزيد، وهو أبو سعيد الكلاعي الواسطي، من رجال أبي داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة.

حديث لم أحملكم ولكن الله حملكم والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيته

الراوي: أبي موسى قال

ويقال ابن نفير، بالفاء، وابن نفيل، بالفاء واللام، كما في "تهذيب الكمال". وقد ورد قوله: "قال أبو عبد الرحمن: قال أبي: . إلخ في كل من (س) و (ظ ١٣) عقب الحديث (١٩٧٥٥) ، ومكانه في هذا الموضع، كما هو في (م) .

حديث ما زال بنا البلاء حتى سدد بها بعضنا في وجوه بعض

الراوي: أبي بردة

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٩٥٧٧) غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد، وهو ابن هارون، ثقة من رجال الشيخين. وسلف مطولا برقم (١٩٤٨٨) .

حديث قال رسول الله ﷺ كل عين زانية

الراوي: أبي موسى قال

إسناده جيد، وهو مكرر سابقه، وهو مكرر (١٩٥١٣) غير أن أحمد رواه هنا عن عبد الواحد، وهو ابن واصل الحداد أبو عبيدة، من رجال البخاري، وروح، وهو ابن عبادة، من رجال الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٥٥٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧١٦) و (٤٥٥٣) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (ترجمة الحسن بن عطية) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد، مطولا مع الحديث الذي قبله برقم (١٩٧٤٧) . وسلف برقم (١٩٥١٣) .