حديث نبويالحديث 1515 من 1532

حديث قال رسول الله ﷺ فناء أمتي بالطعن والطاعون

الراويزياد بن علاقة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زياد بن علاقة قال: حدثني رجل من قومي قال شعبة: قد كنت أحفظ اسمه قال: كنا على باب عثمان رضي الله عنه ننتظر الإذن عليه، فسمعت أبا موسى الأشعري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فناء أمتي بالطعن، والطاعون ". قال: فقلنا : يا رسول الله، هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال: " طعن أعدائكم من الجن، في كل شهادة " قال زياد: فلم أرض بقوله فسألت سيد الحي، وكان معهم فقال صدق. حدثناه أبو موسى، ١٩٧٤٤ - حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا أبو بكر النهشلي قال: حدثنا زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك قال: خرجنا في بضع عشرة من بني ثعلبة، فإذا نحن بأبي موسى فإذا هو يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم اجعل فناء أمتي في الطاعون " فذكره

معنى الحديث باختصار

هذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (١٩٥٢٨) فانظره. وأسامة بن شريك صحابي جليل من بني ثعلبة قوم زياد بن علاقة. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٦/٣٨٤ من طريق العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن أبي بكير، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٣٠٣٩) (زوائد) عن الفضل بن سهل، عن يحيى بن أبي بكير، عن أبي بكر النهشلي، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، عن أبي موسى، به. قال الحافظ. في "بذل الماعون" ١١٣: وما أظنه إلا وهما من البزار ومن شيخه، فإن أحمد بن حنبل أحفظ من الفضل بن سهل وأتقن. وأخرجه أبو يعلى (٧٢٢٦) من طريق ج…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَن ‏ ‏زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مِنْ قَوْمِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَدْ كُنْتُ أَحْفَظُ اسْمَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عَلَى بَابِ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏نَنْتَظِرُ الْإِذْنَ عَلَيْهِ فَسَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ ‏ ‏يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الطَّعْنُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الطَّاعُونُ قَالَ ‏ ‏طَعْنُ ‏ ‏أَعْدَائِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَفِي كُلٍّ شَهَادَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زِيَادٌ ‏ ‏فَلَمْ أَرْضَ بِقَوْلِهِ فَسَأَلْتُ سَيِّدَ الْحَيِّ وَكَانَ مَعَهُمْ فَقَالَ ‏ ‏صَدَقَ حَدَّثَنَاهُ ‏ ‏أَبُو مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِنْ ‏ ‏بَنِي ثَعْلَبَةَ ‏ ‏فَإِذَا نَحْنُ ‏ ‏بِأَبِي مُوسَى ‏ ‏فَإِذَا هُوَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فَنَاءَ أُمَّتِي فِي الطَّاعُونِ فَذَكَرَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أيها الناس اربعوا على أنفسكم؛ فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريباالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ كل مسكر حرام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيها الناس اربعوا على أنفسكم؛ فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٨٨ و١٠/٣٧٦، ومسلم (٢٧٠٤) (٤٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٧٩) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٤١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٧٨٧) ، والطبراني في "الدعاء" (١٦٦٧) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٥٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كل مسكر حرام

الراوي: سعيد بن أبي بردة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الإمام أحمد في كتاب "الأشربة" (٨) بهذا الإسناد. دون قوله: "يسرا ولا تعسرا . ". وأخرجه البخاري (٦١٢٤) ، وأبو عوانة ٥/٢٦٣ من طريق النضر بن شميل، وأبو عوانة ٥/٢٦٧ مطولا من طريق يزيد بن هارون، و٤/٨٤-٨٥ من طريق النضر بن شميل وحجاج، و٥/٢٦٧- ٢٦٨ من طريق وهب بن جرير، والبغوي في "الجعديات" (٥٣٩) - ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ٧/١٢٥- عن علي بن الجعد، أربعتهم عن شعبة، به. وأخرجه مطولا عبد الرزاق (٥٩٥٩) عن رجل، عن شعبة. ثم قال: وقد ذكر معمر بعضه عن سعيد بن أبي برد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي موسى أن النبي ﷺ قال لا نكاح إلا بولي

الراوي: أبي موسى

حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٩٧١٠) . وأخرجه أبو داود (٢٠٨٥) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٧/١٠٩- من طريق أبي عبيدة الحداد، به. قال البيهقي: ثم قال أبو داود رحمه الله في بعض النسخ من كتاب "السنن": هو يونس بن أبي كثير. فتعقبه الحافظ في "التهذيب"، وقال: الصواب أنه يونس بن أبي إسحاق، فإن الحديث مشهور من روايته عن أبي بردة، وقد أخرجه البيهقي من طرق كذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ استعن بنا في عملك فاعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قالوا

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمر بن علي بن مقدم: هو عمر ابن علي بن عطاء بن مقدم، وإن كان موصوفا بالتدليس- قد صرح بالتحديث من أبي عميس، وهو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٢٤، و"الكبرى" (٥٩٣٥) ، وأبو عوانة ٤/٤١٠ من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وسلف مطولا برقم (١٩٦٦٦) ، وبإسناد ضعيف برقم (١٩٥٠٨) . وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أيما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

إسناده جيد، وهو مكرر الرواية (١٩٥٧٨) غير أن أحمد رواه هنا عن عبد الواحد، وهو ابن واصل الحداد أبو عبيدة، من رجال البخاري، وروح بن عبادة، من رجال الشيخين. وأخرجه ابن جميع الصيداوي في "معجم الشيوخ" ١/١٣٣-١٣٤ من طريق عبد الواحد أبي عبيدة الحداد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٥٥٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧١٦) و (٤٥٥٣) ، والحاكم في "المستدرك" ٢/٣٩٦، وابن= عساكر في "تاريخ دمشق" (ترجمة الحسن بن عطية) من طريق روح بن عبادة، به. زاد عبد بن حميد، والطحاوي، وابن عساكر: "وكل عين زا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل

الراوي: أبي وائل قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مطول (١٩٤٩٣) ، غير شيخ=أحمد، فهو هنا حسن بن موسى، وهو الأشيب. وانظر شرحه في الرواية (١٩٥٩٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ فناء أمتي بالطعن والطاعون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ فناء أمتي بالطعن والطاعون؟

راوي الحديث هو زياد بن علاقة قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ فناء أمتي بالطعن والطاعون باختصار؟

هذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (١٩٥٢٨) فانظره. وأسامة بن شريك صحابي جليل من بني ثعلبة قوم زياد بن علاقة. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٦/٣٨٤ من طريق العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن أبي بكير، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٣٠٣٩) (زوائد) عن الفضل بن سهل، عن يحيى بن أبي بكير، عن أبي بكر النهشلي، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، عن أبي موسى، به. قال الحافظ. في "بذل الماعون" ١١٣: وما أظنه إلا وهما من البزار ومن شيخه، فإن أحمد بن حنبل أحفظ من الفضل بن سهل وأتقن. وأخرجه أبو يعلى (٧٢٢٦) من طريق ج…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ فناء أمتي بالطعن والطاعون؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَن ‏ ‏زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مِنْ قَوْمِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَدْ كُنْتُ أَحْفَظُ اسْمَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عَلَى بَابِ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّ...