حديث نبويالحديث 1492 من 1532

حديث من سره أن يحلق حبيبته حلقة من نار فليحلقها حلقة من ذهب

الراويابن أبي موسى
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن أبي موسى، عن أبيه، أو عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من سره أن يحلق حبيبته حلقة من نار فليحلقها حلقة من ذهب، ومن سره أن يسور حبيبته سوارا من نار فليسورها سوارا من ذهب، ولكن الفضة فالعبوا بها لعبا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لاضطراب أسيد بن أبي أسيد- وهو البراد- فيه، فقد رواه في هذه الرواية عن ابن أبي موسى، عن أبيه، أو عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، ورواه في الرواية (٨٤١٦) عن نافع بن عباس مولى أبي قتادة، عن أبي هريرة. ثم إن أسيدا هذا لم يوثقه سوى ابن حبان، وقال الدارقطني: يعتبر به. قلنا: يعني مثله لا يحتمل تفرده، وقد انفرد برواية هذا الحديث، ولم يتابعه أحد - إلا ما جاء من حديث سهل بن سعد، ولا يفرح به، كما سيرد- فلا يحتج بحديثه، وقد أخطأ من جعل حديث أبي موسى شاهدا لحديث أبي هريرة، فإنما هو حديث واحد مضطرب في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أن يحلق": من التحليق.
"حبيبته": كالزوجة والبنت.
"فالعبوا بها": خذوا منها الزينة المباحة؛ كالخاتم للذكر، وفي "العبوا" إشارة إلى أن التحلية المباحة معدودة في اللعب، والأخذ بما لا يعنيه، والحديث يدل على حرمة الذهب للنساء أيضا؛ كما للرجال، ولذلك قال السيوطي في "حاشية أبي داود": هذا منسوخ؛ إذ المشهور جواز الذهب للنساء، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَسِيدُ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُوسَى ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏عَن ‏ ‏ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَلِّقَ حَبِيبَتَهُ حَلْقَةً مِنْ نَارٍ فَلْيُحَلِّقْهَا حَلْقَةً مِنْ ذَهَبٍ وَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يُسَوِّرَ حَبِيبَتَهُ سِوَارًا مِنْ نَارٍ فَلْيُسَوِّرْهَا سِوَارًا مِنْ ذَهَبٍ وَلَكِنْ الْفِضَّةُ فَالْعَبُوا بِهَا لَعِبًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ إذا خاف من رجل أو من قوم قال اللهم إني أجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهمالحديث السابقحديث أكثر مما نقتل إنا لنقتل في العام الواحد أكثر من سبعين ألفا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا خاف من رجل أو من قوم قال اللهم إني أجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم

الراوي: أبي موسى

حديث حسن، عمران- وهو ابن داور القطان أبو العوام- وإن يكن ضعيفا، واضطرب فيه كما سيرد- تابعه هشام الدستوائي، كما في الرواية التالية، وحجاج بن حجاج الباهلي، كما عند أبي عوانة والحافظ، وهما ثقتان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن قتادة- وهو ابن دعامة-= مدلس، وقد عنعن، فنزل الحديث عن رتبة الصحيح، كما قال الحافظ، فيما سنذكر. سليمان بن داود- هو الطيالسي، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وهو عند الطيالسي (٥٢٤) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "السنن" ٥/٢٥٣، وجاء عنده: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكثر مما نقتل إنا لنقتل في العام الواحد أكثر من سبعين ألفا

الراوي: أبي موسى

هو مكرر (١٩٤٩٢) سندا ومتنا، غير أنه قرن هناك بعفان عبد الصمد بن عبد الوارث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم

الراوي: أبي بردة بن عبد الله بن قيس

حديث حسن. معاذ- وهو ابن هشام الدستوائي- لا بأس به، وقد احتج به الشيخان، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. علي بن عبد الله: هو ابن المديني، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه أبو داود (١٥٣٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٣١) و (١٠٤٣٧) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٦٠١) - وابن حبان (٤٧٦٥) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٣٣) ، والحاكم في "المستدرك" ٢/١٤٢، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٥٣، و"الدعوات" (٤٢٠) ، وابن حجر في "الأمالي المطلقة" ص١٢٧ من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال الميت يعذب ببكاء الحي عليه

الراوي: موسى بن أبي موسى الأشعري

صحيح لغيره، أسيد بن أبي أسيد- وهو البراد، وإن لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وأشار الدارقطني إلى أنه لا يحتمل تفرده بقوله: يعتبر به - لم ينفرد به، كما سيرد في الشواهد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن أبي موسى، فمن رجال الترمذي وابن ماجه، ووثقه ابن معين- فيما نقله عنه محقق "تهذيب الكمال"-، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وزهير: هو ابن محمد التميمي، ورواية أبي عامر العقدي عنه مستقيمة. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" (١١٧٠٧) من طريق الإمام أحمد، بهذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ أمر بصوم عاشوراء فصوموا

الراوي: مزيدة بن جابر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن ميسرة، وجهالة أم مزيدة، ومزيدة بن جابر- وهو الهجري- كما ذكر ابن حبان في "الثقات" ٧/٥١٥- قال أحمد: معروف، وقال أبو زرعة: ليس بشيء. اهـ. قلنا: وليس هو من رجال التهذيب، وذكره الحافظ تمييزا. يونس بن محمد: هو أبو محمد المؤدب. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/٩٣ من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. =وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٨٨ من طريق عبد الصمد بن النعمان، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧٦، والطبراني في "الأوسط" (٢٦٤٢) من طريق مسلم بن إبراهيم، ك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات

الراوي: أبي موسى

إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن البصري لم يسمع من أبي موسى، كما بينا في الرواية السالفة برقم (١٩٤٨٧) . وقد اختلف فيه على علي بن علي بن رفاعة: فرواه وكيع- كما في هذه الرواية، وهو عنده في "الزهد" (٣٦٦) ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٤٢٧٧) - عنه، به، مرفوعا. ورواه وكيع- كما عند الطبري في تفسير قوله تعالى: (يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية) [الحاقة: ١٨]- عنه، به، موقوفا. ورواه وكيع كذلك- عند الترمذي (٢٤٢٥) - عنه، عن الحسن، عن أبي=هريرة مرفوعا. فجعله من حديث أبي هريرة، قال الترمذي: لا يصح هذا الحديث من قبل أن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من سره أن يحلق حبيبته حلقة من نار فليحلقها حلقة من ذهب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من سره أن يحلق حبيبته حلقة من نار فليحلقها حلقة من ذهب؟

راوي الحديث هو ابن أبي موسى.

ما معنى حديث من سره أن يحلق حبيبته حلقة من نار فليحلقها حلقة من ذهب باختصار؟

إسناده ضعيف لاضطراب أسيد بن أبي أسيد- وهو البراد- فيه، فقد رواه في هذه الرواية عن ابن أبي موسى، عن أبيه، أو عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، ورواه في الرواية (٨٤١٦) عن نافع بن عباس مولى أبي قتادة، عن أبي هريرة. ثم إن أسيدا هذا لم يوثقه سوى ابن حبان، وقال الدارقطني: يعتبر به. قلنا: يعني مثله لا يحتمل تفرده، وقد انفرد برواية هذا الحديث، ولم يتابعه أحد - إلا ما جاء من حديث سهل بن سعد، ولا يفرح به، كما سيرد- فلا يحتج بحديثه، وقد أخطأ من جعل حديث أبي موسى شاهدا لحديث أبي هريرة، فإنما هو حديث واحد مضطرب في…

هل يوجد شرح لـ حديث من سره أن يحلق حبيبته حلقة من نار فليحلقها حلقة من ذهب؟

شرح الحديث قوله: "أن يحلق": من التحليق. "حبيبته": كالزوجة والبنت. "فالعبوا بها": خذوا منها الزينة المباحة؛ كالخاتم للذكر، وفي "العبوا" إشارة إلى أن التحلية المباحة معدودة في اللعب، والأخذ بما لا يعنيه، والحديث يدل على حرمة الذهب للنساء أيضا؛ كما للرجال، ولذلك قال السيوطي في "حاشي...