حديث نبويالحديث 1400 من 1532

حديث سمى لنا رسول الله ﷺ نفسه أسماء منها ما حفظنا ومنها ما لم نحفظ

الراويأبي موسى قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى قال: سمى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء، منها ما حفظنا ومنها ما لم نحفظ، فقال: " أنا محمد، وأنا أحمد، والمقفي والحاشر ونبي التوبة، ونبي الملحمة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٩٥٢٥) . (٢) في (ظ١٣) : أرى.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏و حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونٍَ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏عَن ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَفْسَهُ أَسْمَاءً مِنْهَا مَا حَفِظْنَا وَمِنْهَا مَا لَمْ نَحْفَظْ فَقَالَ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏وَأَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ ‏ ‏والْمُقَفِّي ‏ ‏وَالْحَاشِرُ ‏ ‏وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ ‏ ‏وَنَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما أنا حملتكم إنما حملكم الله تعالى ما على الأرض يمين أحلف عليها فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيتهالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ قال في الأصابع عشر عشر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أنا حملتكم إنما حملكم الله تعالى ما على الأرض يمين أحلف عليها فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيته

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو السليل- وهو ضريب بن نقير القيسي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان، وزهدم: هو ابن مضرب الجرمي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٩، وفي " الكبرى" (٤٧٢٠) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد مختصرا. وأخرجه مسلم (١٦٤٩) (١٠) ، وابن حبان (٤٣٥٤) من طريقين، عن سليمان التيمي، به. قال البيهقي في "السنن" ١٠/٣١: قصر به التيمي، فلم ينقل فيه الكفارة. وسلف مطولا برقم (١٩٥٩١) =وسلف بقطعة أخرى منه برقم (١٩٥١٩) . قوله:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال في الأصابع عشر عشر

الراوي: أبي موسى الأشعري

صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (١٩٥٥٠) . وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٣/٢١١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/١١٠ (بترتيب السندي) ، وفي "السنن" (٦٠٣) ، وابن أبي شيبة ٩/١٩٢، وأبو يعلى (٧٣٣٥) ، والدارقطني ٣/٢١١، والبيهقي ٨/٩٢ من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من أعتق رقبة أعتق الله عز وجل بكل عضو منها عضوا منه من النار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شعبة الكوفي- وهو ابن دينار- فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه الشافعي في "سننه" (٦٠١) ، والحميدي (٧٦٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٧٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧١٨) ، والحاكم في "مستدركه" ٢/٢١١-٢١٢، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٦٠، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٢، وفي "معرفة السنن" (٢٠٣٨٣) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة شعبة بن دينار الكوفي) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: لم يسند شعبة الكوفي حديثا فيما أعلم غيره، تفرد به عنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن الله عز وجل يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار حتى تطلع الشمس من مغربها

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (١٩٥٢٩) ، إلا أن شيخ أحمد هنا: هو عفان وهو ابن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ومثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يحذك من عطره علقك من ريحه

الراوي: أبي موسى رواية قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وقوله منه: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا": أخرجه الحميدي (٧٧٢) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١٠٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٥٠٣) عن ابن المبارك، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١٠٠) من طريق أبي أحمد الزبيري، وأبي يحيى الحماني، وأبو الشيخ في "التوبيخ والتنبيه" (٥٢) من طريق أبي أحمد الزبيري، ثلاثتهم عن بريد، به. وقوله منه: "ومثل الجليس الصالح . ": أخرجه الحميدي (٧٧٠) ، ومسلم (٢٦٢٨) ، وابن حبان (٥٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ ادع الله عز وجل أن يجعلنا في شفاعتك

الراوي: أبي موسى

إسناده حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، واستشهد به البخاري. عفان: هو ابن مسلم، ويونس بن محمد: هو المؤدب. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٧٨٤) من طريق حميد بن هلال، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (في ترجمة الحكم بن هشام بن عبد الرحمن) من طريق عبد الملك بن عمير، كلاهما عن أبي بردة، بهذا الإسناد. وقرن=عبد الملك بن عمير بأبي بردة أبا بكر بن أبي موسى. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٣٦٨-٣٦٩، وعزاه إلى أحمد والطبراني، وقال في رواية أحمد:…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمى لنا رسول الله ﷺ نفسه أسماء منها ما حفظنا ومنها ما لم نحفظ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمى لنا رسول الله ﷺ نفسه أسماء منها ما حفظنا ومنها ما لم نحفظ؟

راوي الحديث هو أبي موسى قال.

ما معنى حديث سمى لنا رسول الله ﷺ نفسه أسماء منها ما حفظنا ومنها ما لم نحفظ باختصار؟

حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٩٥٢٥) . (٢) في (ظ١٣) : أرى.

هل يوجد شرح لـ حديث سمى لنا رسول الله ﷺ نفسه أسماء منها ما حفظنا ومنها ما لم نحفظ؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏و حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونٍَ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏عَن ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏ق...