حديث نبويالحديث 1397 من 1532

حديث يا رسول الله ﷺ ادع الله عز وجل أن يجعلنا في شفاعتك

الراويأبي موسى
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرسه أصحابه، فقمت ذات ليلة، فلم أره في منامه، فأخذني ما قدم وما حدث، فذهبت أنظر، فإذا أنا بمعاذ قد لقي الذي لقيت فسمعنا صوتا مثل هزيز الرحا فوقفا على مكانهما، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم من قبل الصوت فقال: " هل تدرون أين كنت؟ وفيم كنت؟ " أتاني آت من ربي عز وجل، فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة ". فقالا: يا رسول الله، ادع الله عز وجل أن يجعلنا في شفاعتك. فقال: " أنتم ومن مات لا يشرك بالله شيئا في شفاعتي "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، واستشهد به البخاري. عفان: هو ابن مسلم، ويونس بن محمد: هو المؤدب. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٧٨٤) من طريق حميد بن هلال، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (في ترجمة الحكم بن هشام بن عبد الرحمن) من طريق عبد الملك بن عمير، كلاهما عن أبي بردة، بهذا الإسناد. وقرن=عبد الملك بن عمير بأبي بردة أبا بكر بن أبي موسى. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٣٦٨-٣٦٩، وعزاه إلى أحمد والطبراني، وقال في رواية أحمد:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "كان يحرسه": قبل نزول قوله تعالى: والله يعصمك من الناس [المائدة: 67].
"ما قدم": - بضم الدال - وكذا "حدث" - بضم الدال - للمشاكلة، وإن كان الأصل فيه - الفتح - يعني: الهموم والأفكار القديمة والحديثة في سبب غيبته.
"هزيز الرحا": - بزايين معجمتين - أي: صوت دورانها.
"أن يدخل": من الإدخال، أو الدخول، فعلى الأول "نصف أمتي" - بالنصب - وعلى الثاني - بالرفع - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَحْرُسُهُ أَصْحَابُهُ فَقُمْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَلَمْ أَرَهُ فِي مَنَامِهِ فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدَثَ فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ فَإِذَا أَنَا ‏ ‏بِمُعَاذٍ ‏ ‏قَدْ لَقِيَ الَّذِي لَقِيتُ فَسَمِعْنَا صَوْتًا مِثْلَ ‏ ‏هَزِيزِ الرَّحَا فَوَقَفَا عَلَى مَكَانِهِمَا فَجَاءَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ قِبَلِ الصَّوْتِ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ أَيْنَ كُنْتُ وَفِيمَ كُنْتُ ‏ ‏أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ ‏ ‏الشَّفَاعَةِ ‏ ‏فَاخْتَرْتُ ‏ ‏الشَّفَاعَةَ ‏ ‏فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَجْعَلَنَا فِي ‏ ‏شَفَاعَتِكَ ‏ ‏فَقَالَ أَنْتُمْ وَمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا فِي ‏ ‏شَفَاعَتِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إن الله عز وجل يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار حتى تطلع الشمس من مغربهاالحديث السابقحديث إني أبرأ إليكم مما برئ منه رسول الله ﷺ ممن حلق وسلق وخرق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن الله عز وجل يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار حتى تطلع الشمس من مغربها

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (١٩٥٢٩) ، إلا أن شيخ أحمد هنا: هو عفان وهو ابن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أبرأ إليكم مما برئ منه رسول الله ﷺ ممن حلق وسلق وخرق

الراوي: صفوان بن محرز قال

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٩٥٤٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال في الأصابع عشر عشر

الراوي: أبي موسى الأشعري

صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (١٩٥٥٠) . وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٣/٢١١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/١١٠ (بترتيب السندي) ، وفي "السنن" (٦٠٣) ، وابن أبي شيبة ٩/١٩٢، وأبو يعلى (٧٣٣٥) ، والدارقطني ٣/٢١١، والبيهقي ٨/٩٢ من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني بريء ممن برئ منه رسول الله ﷺ

الراوي: يزيد بن أوس قال

حديث صحيح، وهو مكرر (١٩٥٣٩) سندا ومتنا. وانظر الرواية (١٩٦٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمى لنا رسول الله ﷺ نفسه أسماء منها ما حفظنا ومنها ما لم نحفظ

الراوي: أبي موسى قال

حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٩٥٢٥) . (٢) في (ظ١٣) : أرى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وبهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥٢٩-٥٣٠، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١٠) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٩٤) ، وعبد بن حميد (٥٦٥) ، والبخاري (٥٠٢٠) و (٧٥٦٠) ، ومسلم (٧٩٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٠٠) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١٠) وابن حبان (٧٧٠) ، والرامهرمزي في "الأمثال" (٤٧) ، وأبو الشيخ الأصبهاني في "الأمثال" (٣١٨) ،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله ﷺ ادع الله عز وجل أن يجعلنا في شفاعتك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله ﷺ ادع الله عز وجل أن يجعلنا في شفاعتك؟

راوي الحديث هو أبي موسى.

ما معنى حديث يا رسول الله ﷺ ادع الله عز وجل أن يجعلنا في شفاعتك باختصار؟

إسناده حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، واستشهد به البخاري. عفان: هو ابن مسلم، ويونس بن محمد: هو المؤدب. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٧٨٤) من طريق حميد بن هلال، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (في ترجمة الحكم بن هشام بن عبد الرحمن) من طريق عبد الملك بن عمير، كلاهما عن أبي بردة، بهذا الإسناد. وقرن=عبد الملك بن عمير بأبي بردة أبا بكر بن أبي موسى. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٣٦٨-٣٦٩، وعزاه إلى أحمد والطبراني، وقال في رواية أحمد:…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله ﷺ ادع الله عز وجل أن يجعلنا في شفاعتك؟

شرح الحديث قوله: "كان يحرسه": قبل نزول قوله تعالى: والله يعصمك من الناس [المائدة: 67]. "ما قدم": - بضم الدال - وكذا "حدث" - بضم الدال - للمشاكلة، وإن كان الأصل فيه - الفتح - يعني: الهموم والأفكار القديمة والحديثة في سبب غيبته. "هزيز الرحا": - بزايين معجمتين - أي: صوت دورانها. "أن...