حديث نبويالحديث 1380 من 1532

حديث قال النبي ﷺ إذا كان يوم القيامة لم يبق مؤمن إلا أتي بيهودي أو نصراني حتى يدفع إليه

الراويأبي موسى قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم القيامة لم يبق مؤمن إلا أتي بيهودي أو نصراني حتى يدفع إليه. يقال له: هذا فداؤك من النار " قال أبو بردة فاستحلفني عمر بن عبد العزيز بالله الذي لا إله إلا هو: أسمعت أبا موسى يذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: نعم. فسر بذلك عمر

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف النضر بن إسماعيل، وللاختلاف فيه على أبي بردة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. بريد: هو ابن عبد الله ابن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو بردة الكوفي. وأخرجه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٩٧) من طريق النضر بن إسماعيل، بهذا الإسناد. واختلف فيه على بريد: فأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٩ من طريق يحيى بن سعيد (وهو الأموي) عن بريد، عن أبي بردة، عن رجل من الأنصار، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٩٤٨٥) ، وفصلنا القول فيه هنا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ وَهُوَ النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي الْقَاصَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بُرَيْدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ لَمْ يَبْقَ مُؤْمِنٌ إِلَّا أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ حَتَّى يُدْفَعَ إِلَيْهِ يُقَالُ لَهُ هَذَا فِدَاؤُكَ مِنْ النَّارِ قَالَ ‏ ‏أَبُو بُرْدَةَ ‏ ‏فَاسْتَحْلَفَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَسَمِعْتَ ‏ ‏أَبَا مُوسَى ‏ ‏يَذْكُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ نَعَمْ فَسُرَّ بِذَلِكَ ‏ ‏عُمَرُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ أنه كان ينفل في مغازيهالحديث السابقحديث أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم ما تدعون أصم ولا غائبا إنما تدعون سميعا بصيرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه كان ينفل في مغازيه

الراوي: أبي بردة بن أبي موسى الأشعري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد العزيز بن عبيد الله - وهو الحمصي- ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إسماعيل بن عياش الحمصي، فقد روى له البخاري في "رفع اليدين" وأصحاب السنن، وهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٣٧٩) من طريق الوليد بن شجاع=السكوني، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث حبيب بن مسلمة الفهري، سلف بالأرقام (١٧٤٦٢) - (١٧٤٦٩) بألفاظ متقاربة، منها أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل الثلث بعد الخمس في ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم ما تدعون أصم ولا غائبا إنما تدعون سميعا بصيرا

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (٣٨٩) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. =وأخرجه بتمامه ومختصرا مسلم (٢٧٠٤) (٤٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٨٠) ، والطبراني في "الدعاء" (١٦٧١) ، واللالكائي (٦٨٣) (٦٨٤) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٧٠) ، و"الدعوات" (٢٦٦) من طريق عبد الوهاب، به. وأخرجه البخاري (٦٦١٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٨١) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٤١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ثلاثة يؤتون أجورهم مرتين رجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. صالح: هو ابن صالح الثوري الهمداني الكوفي. وأخرجه الطيالسي (٥٠٢) ، والدارمي (٢٢٤٥) ، ومسلم (١٥٤) ، وأبو عوانة ١/١٠٣، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٧٤) ، وابن منده في "الإيمان" (٣٩٦) ، وابن حزم في "المحلى" ٩/٥٠٥، والبيهقي في "الشعب" (٨٦٠٩) ، وفي "الآداب" (٧٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وجاء عند مسلم: ثم قال الشعبي للخراساني: خذ هذا الحديث بغير شيء، فقد كان الرجل يرحل فيما دون هذا إلى المدينة. وسلف برقم (١٩٥٣٢) . قال السندي: قوله: خذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا تشربن مسكرا

الراوي: أبي بكر بن أبي موسى

قوله: "لا تشربن مسكرا" صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مصعب ابن سلام، والأجلح- وهو ابن عبد الله الكوفي أبو حجية، قال المزي وغيره: يقال: اسمه يحيى، والأجلح لقب-، على خطأ في تفسير البتع والمزر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/١٠٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٩- ٣٠٠، وفي "الكبرى" (٥١١٣) و (٦٨١٦) ، وأبو يعلى (٧٢٣٩) من طريق عبد الله بن المبارك، عن الأجلح، به، بزيادة: "فإني حرمت كل مسكر" وفيه: أما البتع فنبيذ العسل، وأما المزر فنبيذ ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اختصما إلى رسول الله ﷺ في دابة ليس لواحد منهما بينة فجعله بينهما نصفين

الراوي: أبي بردة

هو حديث معلول عند أهل الحديث مع الاختلاف في إسناده على قتادة. فرواه سعيد بن أبي عروبة، واختلف عليه فيه: فأخرجه أحمد، كما في هذه الرواية، عن محمد بن جعفر، وأخرجه ابن ابن أبي شيبة ١٠/١٦٨ عن عبدة بن سليمان، وأبو داود (٣٦١٣) من طريق يزيد بن زريع، و (٣٦١٤) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والترمذي في "العلل" ١/٥٦٥ من طريق محمد بن بكر، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٤٨، وفي "الكبرى" (٥٩٩٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٥٣) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن ماجه (٢٣٣٠) ، والطحاوي (٤٧٥١) ، والبيهقي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة

الراوي: أبي بكر بن أبي موسى

حديث صحيح، مؤمل بن إسماعيل- وإن كان سيىء الحفظ- تابعه بهز بن أسد العمي- كما سيأتي في الرواية (١٩٦٨٩) - وروح بن عبادة- كما عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٠٣) - وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي، وأبو بكر بن أبي موسى: اسمه عمرو أو عامر. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٠٣) من طريق روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٩٦٨٩) . وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٦٠٦) : وفيه أن معاذا قال للن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ إذا كان يوم القيامة لم يبق مؤمن إلا أتي بيهودي أو نصراني حتى يدفع إليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ إذا كان يوم القيامة لم يبق مؤمن إلا أتي بيهودي أو نصراني حتى يدفع إليه؟

راوي الحديث هو أبي موسى قال.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ إذا كان يوم القيامة لم يبق مؤمن إلا أتي بيهودي أو نصراني حتى يدفع إليه باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف النضر بن إسماعيل، وللاختلاف فيه على أبي بردة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. بريد: هو ابن عبد الله ابن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو بردة الكوفي. وأخرجه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٩٧) من طريق النضر بن إسماعيل، بهذا الإسناد. واختلف فيه على بريد: فأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٩ من طريق يحيى بن سعيد (وهو الأموي) عن بريد، عن أبي بردة، عن رجل من الأنصار، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٩٤٨٥) ، وفصلنا القول فيه هنا…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ إذا كان يوم القيامة لم يبق مؤمن إلا أتي بيهودي أو نصراني حتى يدفع إليه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ وَهُوَ النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي الْقَاصَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بُرَيْدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا كَانَ يَوْمُ...