حديث نبويالحديث 1373 من 1532

حديث قال النبي ﷺ إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر فالقاتل والمقتول في النار

الراويالحسن
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحسن، أن أخا لأبي موسى كان يتسرع في الفتنة، فجعل ينهاه ولا ينتهي فقال: إن كنت أرى أن سيكفيك مني اليسير، أو قال: من الموعظة دون ما أرى، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر، فالقاتل والمقتول في النار ". فقيل : هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: " إنه أراد قتل صاحبه "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من أبي موسى. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٢٥-١٢٦، و"الكبرى" (٣٥٨٩) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وسيرد بالأرقام (١٩٦٠٩) (١٩٦٧٦) (١٩٧٥١) . وله شاهد من حديث أبي بكرة عند البخاري (٣١) ، ومسلم (٢٨٨٨) ، سيرد ٥/٤١ و٤٣ و٤٦-٤٧. قال السندي: قوله: هذا القاتل، الخبر مقدر، أي: استحق النار بقتله، ويمكن أن يكون "القاتل" هو الخبر، أي: هذا الذي صدر منه الفعل هو القاتل، ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "هذا القاتل": الخبر مقدر؛ أي: استحق النار بقتله، ويمكن أن يكون القاتل هو الخبر؛ أي: هذا الذي صدر منه الفعل، وهو القاتل، فاستحقاقه للنار واضح.
"أراد قتل صاحبه": أي: إرادة مقرونة بفعل التوجه بالسيف نحوه، فليس هذا مجرد الإرادة، فلا يصلح الحديث دليلا لمن جوز المؤاخذة بالنية، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏أَنَّ أَخًا ‏ ‏لِأَبِي مُوسَى ‏ ‏كَانَ يَتَسَرَّعُ فِي ‏ ‏الْفِتْنَةِ ‏ ‏فَجَعَلَ ‏ ‏يَنْهَاهُ وَلَا يَنْتَهِي فَقَالَ إِنْ كُنْتُ أَرَى أَنَّهُ ‏ ‏سَيَكْفِيكَ مِنِّي الْيَسِيرُ ‏ ‏أَوْ قَالَ مِنْ الْمَوْعِظَةِ ‏ ‏دُونَ مَا أَرَى وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ﷺ أتيناك نستحملك فحلفت أن لا تحملنا، ثم حملتنا، فعرفنا أو ظننا أنك نسيت (٢) يمينكالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل يدعون له ولدا ويعافيهم ويرزقهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أتيناك نستحملك فحلفت أن لا تحملنا، ثم حملتنا، فعرفنا أو ظننا أنك نسيت (٢) يمينك

الراوي: زهدم الجرمي قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووهيب: هو ابن خالد الباهلي، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه مسلم (١٦٤٩) (٩) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/٥٠ -٥١، وفي "السنن الصغير" (٣٩٩٩) من طريق عفان، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوع "السنن الصغير": عن أبي قلابة، عن القاسم التميمي، وهو خطأ. وأخرجه مختصرا ابن حبان (٥٢٢٢) من طريق سهل بن بكار، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢٠٠ من طريق إبراهيم بن الحجاج، كلاهما عن وهيب، به. لم يذكرا القاسم التميمي. وأخرجه بتمامه البخاري (٦٦٤٩) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل يدعون له ولدا ويعافيهم ويرزقهم

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن حبيب السلمي. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦٠٩٩) وفي "الأدب المفرد" (٣٨٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٠٨) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١٠٦٣) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٦٤٢) من طريق يحيى القطان كذلك، عن الأعمش، لم يذكر بينهما سفيان الثوري. وسلف برقم (١٩٥٢٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث علمنا رسول الله ﷺ صلاتنا وسنتنا فقال إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، حطان بن عبد الله الرقاشي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل- وهو ابن علية- روى عن سعيد- وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط، كما نقل ابن رجب عن العجلي في "شرح علل الترمذي" ص٥٦٨. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٩٦-٩٧، وفي "الكبرى" (٩٠٤) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا الدارمي (١٣١٢) و (١٣٥٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٢١، ٢٣٨، ٢٦٤-٢٦٥ من طريق سعيد بن عامر، وابن أبي شيبة ١/٢٥٢-٢٥٣، ٢٩٢، ٣٥٢- ومن طريقه مسلم (٤٠٤) (٦٣) ، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أبو موسى أتيت رسول الله ﷺ وأنا أرى أن عبد الله من أهل البيت

الراوي: الأسود قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه مسلم (٢٤٦٠) (١١١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٦٣) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٧- والطبراني في "الكبير" (٨٤٩٨) ، والدارقطني في "العلل" ٧/٢٢٥، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/١١٠ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٧٦٣) و (٤٣٨٤) ، ومسلم (٢٤٦٠) (١١٠) ، والترمذي (٣٨٠٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٨٨) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٧- والطبراني في "الكبير" (٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري (٣١٢٦) ، ومسلم (١٩٠٤) (١٤٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٨٧) ، وسعيد بن منصور في "سننه" (٢٥٤٣) ، والبخاري= (٢٨١٠) ، وأبو داود (٢٥١٧) (٢٥١٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٣، وفي "الكبرى" (٤٣٤٤) ، وأبو عوانة ٥/٧٥ و٧٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥١٠٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٩٨، والبيهقي في "السنن" ٩/١٦٧، وفي "شعب الإيمان" (٤٢٦٣) من طرق عن شعبة، به. وسلف برقم (١٩٤٩٣) . قال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح. المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن كان قد اختلط- سمع وكيع منه قبل الاختلاط. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (١٩٦) ، وأبو يعلى (٧٢٦٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٩١) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص٢٠، والآجري في "الشريعة" ص٣٠٤-٣٠٥، وأبو الشيخ في "العظمة" (١١٩) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٣٩٤) و (٦٧١) من طرق عن المسعودي، به. وسلف بنحوه برقم (١٩٥٣٠) ، وسيأتي بنحوه مطولا برقم (١٩٦٣٢) ، وانظر تمام تخريجه هناك. قال السندي: قوله: حجا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر فالقاتل والمقتول في النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر فالقاتل والمقتول في النار؟

راوي الحديث هو الحسن.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر فالقاتل والمقتول في النار باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من أبي موسى. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٢٥-١٢٦، و"الكبرى" (٣٥٨٩) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وسيرد بالأرقام (١٩٦٠٩) (١٩٦٧٦) (١٩٧٥١) . وله شاهد من حديث أبي بكرة عند البخاري (٣١) ، ومسلم (٢٨٨٨) ، سيرد ٥/٤١ و٤٣ و٤٦-٤٧. قال السندي: قوله: هذا القاتل، الخبر مقدر، أي: استحق النار بقتله، ويمكن أن يكون "القاتل" هو الخبر، أي: هذا الذي صدر منه الفعل هو القاتل، ف…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر فالقاتل والمقتول في النار؟

شرح الحديث قوله: "هذا القاتل": الخبر مقدر؛ أي: استحق النار بقتله، ويمكن أن يكون القاتل هو الخبر؛ أي: هذا الذي صدر منه الفعل، وهو القاتل، فاستحقاقه للنار واضح. "أراد قتل صاحبه": أي: إرادة مقرونة بفعل التوجه بالسيف نحوه، فليس هذا مجرد الإرادة، فلا يصلح الحديث دليلا لمن جوز المؤاخذة...