حديث نبويالحديث 1370 من 1532

حديث إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه

الراويأبي موسى قال

الكتابمسند الكوفيين

المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام. يخفض القسط ويرفعه. حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره " ثم قرأ أبو عبيدة {نودي أن بورك من في النار، ومن حولها،وسبحان الله رب العالمين} [النمل: ٨]

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن كان قد اختلط- سمع وكيع منه قبل الاختلاط. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (١٩٦) ، وأبو يعلى (٧٢٦٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٩١) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص٢٠، والآجري في "الشريعة" ص٣٠٤-٣٠٥، وأبو الشيخ في "العظمة" (١١٩) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٣٩٤) و (٦٧١) من طرق عن المسعودي، به. وسلف بنحوه برقم (١٩٥٣٠) ، وسيأتي بنحوه مطولا برقم (١٩٦٣٢) ، وانظر تمام تخريجه هناك. قال السندي: قوله: حجا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حجابه النار": الحجاب: هو الحائل بين الرائي والمرئي، والمراد هاهنا: هو المانع للخلق عن إبصاره في دار الفناء، ولا كلام في دار البقاء، فلا يرد أن الحديث يدل على امتناع الرؤية في الآخرة، وكذا لا يرد أنه ليس له مانع عن الإدراك، فكيف قيل: حجابه؟ ثم إنه جاء في روايات هذا الحديث: "حجابه النور" وفي هذه الرواية: "النار" موضع "النور" والمراد واحد، والمعنى: أنه حجابه على خلاف الحجب المعهودة، فهو محتجب عن الخلق بأنوار عزه وجلاله، وسعة عظمته وكبريائه، وذلك هو الحجاب الذي تدهش دونه العقول، وتذهب الأبصار، وتتحير الأبصار، ولو كشف ذلك الحجاب، وتجلى لما وراءه ما تجلى من حقائق الصفات وعظمة الذات، لم يبق مخلوق إلا احترق، وهذا معنى: قوله: "لو كشفها": أي: رفعها وأزالها، وهذا هو المتبادر من كشف الحجاب، ويفهم من كلام بعضهم أن المراد: لو أظهرها.
"سبحات وجهه": السبحات - بضمتين - : جمع سبحة؛ كغرفة وغرفات، وفسر سبحات الوجه بجلالته، وقيل: أضواء وجهه، وقيل: محاسنه؛ لأنك إذا رأيت الوجه الحسن، قلت: سبحان الله، وقيل: قال بعض أهل التحقيق: إنها الأنوار التي إذا رآها الراؤون من الملائكة، سبحوا وهللوا؛ لما يروعهم من جلال الله وعظمته.
قلت: ظاهر الحديث يفيد أن سبحات الوجه لا تظهر لأحد، وإلا لأحرقت المخلوقات، فكيف يقال: إن الملائكة يرونها؟! "كل شيء أدركه بصره": أي: كل مخلوق أدرك ذلك المخلوق بصره تعالى، ومعلوم أن بصره محيط بجميع الكائنات، مع وجود الحجاب، فكيف إذا كشف؟! فهذا كناية عن هلاك المخلوقات أجمع، وقيل: المراد: أدرك الله تعالى بصر ذلك المخلوق؛ أي: كل من يراه يهلك، وكأنهم راعوا أن الحجاب مانع عن إبصارهم، فعند الرفع ينبغي أن يعتبر إبصارهم، وإلا فإبصاره تعالى دائمي، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ ‏ ‏الْقِسْطَ ‏ ‏وَيَرْفَعُهُ حِجَابُهُ النَّارُ لَوْ كَشَفَهَا لَأَحْرَقَتْ ‏ ‏سُبُحَاتُ ‏ ‏وَجْهِهِ كُلَّ شَيْءٍ أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ ثُمَّ قَرَأَ ‏ ‏أَبُو عُبَيْدَةَ ‏ { ‏نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال أبو موسى أتيت رسول الله ﷺ وأنا أرى أن عبد الله من أهل البيت الحديث السابقحديث كانت اليهود يتعاطسون عند النبي رجاء أن يقول لهم يرحمكم الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. والمراد بقوله: "عن أبيه" جده الأدنى، وهو أبو بردة بن أبي موسى، وبقوله: "عن جده"، جده الأعلى، وهو أبو موسى. وأخرجه البخاري (١٤٣٢) - ومن طريقه القضاعي في "مسند الشهاب" (٦١٩) - من طريق عبد الواحد بن زياد، والبخاري أيضا (٦٠٢٨) و (٧٤٧٦) ، والترمذي (٢٦٧٢) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٩٩) ، وأبو يعلى (٧٢٩٦) ، والقضاعي (٦٢١) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٦٧، وفي "الشعب" (٧٦١٢) و (٧٦١٣) ، وفي "الآداب" (١١٤) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة. والحميدي (٧٧١) ، وأبو داود (٥١…

قراءة الحديث0

أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه؟

راوي الحديث هو أبي موسى قال.

ما معنى حديث إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه باختصار؟

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه؟

شرح الحديث قوله: "حجابه النار": الحجاب: هو الحائل بين الرائي والمرئي، والمراد هاهنا: هو المانع للخلق عن إبصاره في دار الفناء، ولا كلام في دار البقاء، فلا يرد أن الحديث يدل على امتناع الرؤية في الآخرة، وكذا لا يرد أنه ليس له مانع عن الإدراك، فكيف قيل: حجابه؟ ثم إنه جاء في روايات ه...

حديث إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه

نص الحديث

معنى الحديث باختصار

شرح الحديث

شرح الحديث

الحديث بالسند الكامل

مصدر الحديث

أحاديث ذات صلة

حديث قال أبو موسى أتيت رسول الله ﷺ وأنا أرى أن عبد الله من أهل البيت

حديث كانت اليهود يتعاطسون عند النبي رجاء أن يقول لهم يرحمكم الله

حديث قال النبي ﷺ ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل يدعون له ولدا ويعافيهم ويرزقهم

حديث يكبر كلما ركع وإذا سجد وإذا رفع

حديث قال النبي ﷺ إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر فالقاتل والمقتول في النار

حديث قال رسول الله ﷺ اشفعوا تؤجروا وليقض الله عز وجل على لسان نبيه ما أحب

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه؟

من راوي حديث إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه؟

ما معنى حديث إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه باختصار؟

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه؟

القرآن الكريم

المكتبة الإسلامية

روابط مهمة