حديث حلفت أن لا آكله إني رأيته يأكل شيئا قذرا

حديث قيل للنبي ﷺ الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩٥٢٦) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو نعيم، وهو الفضل بن دكين. وأخرجه البخاري (٦١٧٠) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٢٨- والطبراني في "الأوسط" (٥٨٨٩) ، و"الصغير" (٨٣١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/١١٢ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. قال البخاري: تابعه أبو معاوية، ومحمد بن عبيد. قلنا: رواية أبي معاوية سترد برقم (١٩٦٢٨) ، ورواية محمد بن عبيد سلفت برقم (١٩٤٩٦) .

حديث أن رسول الله ﷺ كان يحرسه أصحابه

الراوي: أبي موسى

بعضه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، واستشهد به البخاري. يونس بن محمد: هو المؤدب، وعفان: هو ابن مسلم، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وسيرد تخريجه برقم (١٩٦١٨) .

حديث قال النبي ﷺ ليستأذن أحدكم ثلاثا فإن أذن له وإلا فليرجع

إسناده صحيح على شرط مسلم، طلحة بن يحيى بن طلحة- وهو ابن عبيد الله التيمي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٦٧ مطولا، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٨٢) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا مسلم (٢١٥٤) (٣٧) من طريق الفضل بن موسى، ثم أخرجه من طريق علي بن هاشم، وأبو داود (٥١٨١) من طريق عبد الله بن داود، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٨٢) من طريق سفيان، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٨٢) من طريق…

حديث كان رسول الله ﷺ يقول توضئوا مما غيرت النار لونه

الراوي: أبي موسى قال

إسناده فيه ضعف وانقطاع، المبارك- وهو ابن فضالة- يدلس ويسوي، وقد عنعن، والحسن- وهو البصري- لم يسمع من أبي موسى، فيما ذكر أبو حاتم وأبو زرعة وعلي ابن المديني، كما في "مراسيل" ابن أبي حاتم، و"جامع التحصيل"=وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٧٦١) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٣٤١ من طريقين عن المبارك، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الحسن، عن أبي موسى إلا مبارك. قلنا: ولفظه عند أبي نعيم: "توضؤوا مما مست النار". وذكره الهيثمي في "المجمع" ١/٢٤٨، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط"، ور…

حديث عن النبي ﷺ قال الأصابع سواء

الراوي: أبي موسى

صحيح لغيره، وهو مكرر (١٩٥٥٠) غير أن شيخ أحمد هنا: هو حسين بن محمد، وهو المروذي. قال السندي: قوله: عشرا عشرا. هكذا بالنصب في النسخ، أي: ليعط في ديتها عشرا عشرا.

حديث عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله ﷺ من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

حديث حسن، وهذا إسناد منقطع، سعيد بن أبي هند لم يلق أبا موسى الأشعري فيما ذكر أبو حاتم، كما في "المراسيل" ص٦٧، وبسطنا الاختلاف فيه على سعيد بن أبي هند في الرواية (١٩٥٠١) ، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نوح- وهو عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي المعروف بقراد- فمن رجال البخاري، وهو ثقة، له أفراد، وموسى بن ميسرة، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود، والنسائي في "مسند مالك"، وهو ثقة. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٩٥٨، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٧٤) ، وأبو داود (٤٩٣٨) ، وابن…