حديث نبويالحديث 1336 من 1532

حديث عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله ﷺ من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله

الراويأبي موسى الأشعري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد منقطع، سعيد بن أبي هند لم يلق أبا موسى الأشعري فيما ذكر أبو حاتم، كما في "المراسيل" ص٦٧، وبسطنا الاختلاف فيه على سعيد بن أبي هند في الرواية (١٩٥٠١) ، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نوح- وهو عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي المعروف بقراد- فمن رجال البخاري، وهو ثقة، له أفراد، وموسى بن ميسرة، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود، والنسائي في "مسند مالك"، وهو ثقة. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٩٥٨، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٧٤) ، وأبو داود (٤٩٣٨) ، وابن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُوحٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ لَعِبَ ‏ ‏بِالنَّرْدِ ‏ ‏فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يقول توضئوا مما غيرت النار لونهالحديث السابقحديث عن أبا موسى الأشعري يحدث عن النبي ﷺ قال الأصابع سواء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول توضئوا مما غيرت النار لونه

الراوي: أبي موسى قال

إسناده فيه ضعف وانقطاع، المبارك- وهو ابن فضالة- يدلس ويسوي، وقد عنعن، والحسن- وهو البصري- لم يسمع من أبي موسى، فيما ذكر أبو حاتم وأبو زرعة وعلي ابن المديني، كما في "مراسيل" ابن أبي حاتم، و"جامع التحصيل"=وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٧٦١) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٣٤١ من طريقين عن المبارك، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الحسن، عن أبي موسى إلا مبارك. قلنا: ولفظه عند أبي نعيم: "توضؤوا مما مست النار". وذكره الهيثمي في "المجمع" ١/٢٤٨، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط"، ور…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبا موسى الأشعري يحدث عن النبي ﷺ قال الأصابع سواء

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مسروق بن أوس، فالمحفوظ أنه لم يرو عنه إلا راو واحد- كما سيتبين في التخريج- ولم يؤئر توثيقه عن غير ابن جبان، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وقد اختلف فيه على غالب التمار. فرواه شعبة، كما في هذه الرواية، والرواية الآتية برقم (١٩٥٥٧) عنه، عن مسروق بن أوس أو أوس بن مسروق، على الشك، ورواه دون شك في الرواية (١٩٥٦١) فقال: أوس بن مسروق، ورواه إسماعيل ابن علية، كما في الرواية (١٩٦٢٠) عن غالب التمار، فقال: عن مسروق بن أوس، وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة، كما في الرواية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يحرسه أصحابه

الراوي: أبي موسى

بعضه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، واستشهد به البخاري. يونس بن محمد: هو المؤدب، وعفان: هو ابن مسلم، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وسيرد تخريجه برقم (١٩٦١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وقد روى عن سعيد- وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٢٤-١٢٥، وفي "الكبرى" (١١٧٦٩) ، وابن حبان (٧٧١) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٣٣) عن معمر، والبخاري (٥٤٢٧) ، ومسلم (٧٩٧) ، والدارمي (٣٣٦٣) ، والترمذي (٢٨٦٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٠١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٨٢) ، وأبو يعلى (٧٢٣٧) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حلفت أن لا آكله إني رأيته يأكل شيئا قذرا

الراوي: أبي موسى أنه " جاء رجل وهو يأكل دجاجا فتنحى فقال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري، وسفيان: هو الثوري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وزهدم: هو ابن مضرب الجرمي. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/٣٣٣-٣٣٤ من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الجارود (٨٨٨) ، والحميدي (٧٦٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٠٦، وفي "الكبرى" (٤٨٥٨) من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب، به. زاد النسائي: وأمره أن يكفر عن يمينه. ولفظه عند البيهقي عن زهدم قال: رأيت أبا موسى ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٧٣) سندا ومتنا، غير أنه سلف هناك مطولا. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وقد خرجناه هناك، ونزيد أنه: أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١٨٢٩) مختصرا جدا، والبزار في "المسند" (٢٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٧١٨) ، وابن حزم في "المحلى" ٧/١٠١-١٠٢، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٥٠٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله ﷺ من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله ﷺ من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله؟

راوي الحديث هو أبي موسى الأشعري قال.

ما معنى حديث عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله ﷺ من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد منقطع، سعيد بن أبي هند لم يلق أبا موسى الأشعري فيما ذكر أبو حاتم، كما في "المراسيل" ص٦٧، وبسطنا الاختلاف فيه على سعيد بن أبي هند في الرواية (١٩٥٠١) ، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نوح- وهو عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي المعروف بقراد- فمن رجال البخاري، وهو ثقة، له أفراد، وموسى بن ميسرة، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود، والنسائي في "مسند مالك"، وهو ثقة. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٩٥٨، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٧٤) ، وأبو داود (٤٩٣٨) ، وابن…

هل يوجد شرح لـ حديث عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله ﷺ من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُوحٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ لَعِبَ ‏ ‏بِالن...