حديث نبويالحديث 1328 من 1532

حديث قال رسول الله ﷺ من قاتل لتكون كلمة الله عز وجل هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل

الراويأبي موسى قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أرأيت الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية، ويقاتل رياء، فأي ذلك في سبيل الله؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قاتل لتكون كلمة الله عز وجل هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة، أبو وائل الكوفي. وأخرجه مسلم (١٩٠٤) (١٥٠) ، والترمذي (١٦٤٦) ، وابن ماجه (٢٧٨٣) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٤٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٩/١٦٨، وفي "السنن الصغير" (٣٦٨٥) ، وفي "الأسماء والصفات" (٣٩٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٢٦) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وأخرجه الطيالسي (٤٨٦) ، وعبد الرزاق (٩٥٦٧) ،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يقاتل شجاعة": أي: إن ملكة الشجاعة تحمله على القتال من غير أن ينوي به أمرا، أو أنه يقاتل إظهارا للشجاعة بين الناس، لكن على هذا يرجع إلى الرياء.
"حمية": - بفتح فكسر وتشديد ياء - أي: استنكافا من أن يقال له: جبان ونحوه، أو استنكافا من أن يكون قومه مغلوبا.
"من قاتل": أي: ليس شيء مما ذكرت في سبيل الله، وإنما الذي في سبيل الله هو ما قصد به إعلاء دينه، وهو المراد بالكلمة؛ لثبوته بكلامه تعالى.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَقِيقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً وَيُقَاتِلُ ‏ ‏حَمِيَّةً ‏ ‏وَيُقَاتِلُ ‏ ‏رِيَاءً ‏ ‏فَأَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن فأمرهما أن يعلما الناس القرآنالحديث السابقحديث كان يكفيك أن تقول وضرب بيده على الأرض ثم مسح كل واحدة منهما بصاحبتها ثم مسح بهما وجهه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن فأمرهما أن يعلما الناس القرآن

الراوي: أبي موسى

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير طلحة بن يحيى - وهو ابن طلحة بن عبيد الله التيمي- فمن رجال مسلم، وثقه يعقوب بن شيبة والعجلي والدارقطني، ووثقه ابن معين في رواية، وقال في رواية: ليس بالقوي، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال أبو زرعة والنسائي: صالح، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث، وقال ابن عدي: روى عنه الثقات، ما برواياته عندي بأس، وقال البخاري: منكر الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان يخطىء، وقال الحافظ في "الفتح" ١١/٢٩: فيه ضعف. وأخرجه الحاكم ١/٥٦٧ من طريق عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يكفيك أن تقول وضرب بيده على الأرض ثم مسح كل واحدة منهما بصاحبتها ثم مسح بهما وجهه

الراوي: شقيق قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة، وهو مكرر الحديث (١٨٣٢٨) . قال السندي: وعبد الله، أي: ابن مسعود، وكان يقول: إن الجنب لا يتيمم، كقول عمر، ويخالفه أبو موسى في ذلك، كما كان عمار يخالف عمر في ذلك، فاستدل أبو موسى على ابن مسعود بحديث عمار. فتمرغت، أي: تقلبت في التراب، كأنه ظن أن إيصال التراب إلى جميع الأعضاء واجب في الجنابة، كإيصال الماء. كما تمرغ، أصله: تتمرغ، بتاءين، كما في نسخة. كل واحدة منهما: من اليدين.= بصاحبتها،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مر أحدكم بالنبل في مساجدنا أو أسواقنا فليمسك بيده على مشاقصها لا يعقر أحد

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد صرح بريد برفعه عقب الحديث الذي يلي هذا الحديث. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري. وأخرجه أبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٦٥-، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٨٠ من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٥٢) و (٧٠٧٥) ، ومسلم (٢٦١٥) (١٢٤) ، وأبو داود (٢٥٨٧) ، وابن ماجه (٣٧٧٨) ، وأبو يعلى (٧٢٩١) ، وابن خزيمة (١٣١٨) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٦٥، وابن حبان (١٦٤٩) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٢٣، و"شعب الإيمان" (٥٣٣٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا الأمر في قريش ما داموا إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا

الراوي: أبي موسى قال

حديث صحيح لغيره دون قوله: فمن لم يفعل ذلك منهم . إلى آخر الحديث، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة أبي كنانة: وهو القرشي، فقد روى عنه=ثلاثة غير أنه لم يؤثر توثيقه عن أحد، وجهله ابن القطان والذهبي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن مخراق، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود وهو ثقة. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي كنانة) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٥٨٢) "زوائد" من طريق محمد بن جعفر، به. وقال: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عن أبي موسى، وأبو كنانة روى عنه زيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعاهدوا هذا القرآن والذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من أحدكم من الإبل من عقله

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري الأسدي، بريد بن عبد الله: هو ابن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٠٠ و١٠/٤٧٧، وأبو عوانة (كما في "إتحاف=المهرة" ١٠/٨٣) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٠٣٣) ، ومسلم (٧٩١) ، وأبو عوانة كذلك، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/١١، والبيهقي في "السنن الصغير" (٩٤٧) ، وفي "الأربعون الصغرى" (٤٥) من طريق أبي أسامة، عن بريد، به. وسيأتي برقم (١٩٦٨٥) . وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٦٢٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أبرأ إليكم ممن برئ منه رسول الله ﷺ ممن حلق أو خرق أو سلق

الراوي: صفوان بن محرز قال

إسناده صحيح، خالد الأحدب: هو ابن عبد الله بن محرز المازني ابن=أخي صفوان بن محرز، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأخرج له مسلم حديثا واحدا، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة خالد الأحدب) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٤/١١٥ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٢٠، وفي "الكبرى" (١٩٨٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار، (١٣٣٢) ، وابن حبان (٣١٥١) من طريق سليمان بن حرب، عن شعبة، به. وق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ من قاتل لتكون كلمة الله عز وجل هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ من قاتل لتكون كلمة الله عز وجل هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل؟

راوي الحديث هو أبي موسى قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ من قاتل لتكون كلمة الله عز وجل هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة، أبو وائل الكوفي. وأخرجه مسلم (١٩٠٤) (١٥٠) ، والترمذي (١٦٤٦) ، وابن ماجه (٢٧٨٣) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٤٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٩/١٦٨، وفي "السنن الصغير" (٣٦٨٥) ، وفي "الأسماء والصفات" (٣٩٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٢٦) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وأخرجه الطيالسي (٤٨٦) ، وعبد الرزاق (٩٥٦٧) ،…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ من قاتل لتكون كلمة الله عز وجل هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل؟

شرح الحديث قوله: "يقاتل شجاعة": أي: إن ملكة الشجاعة تحمله على القتال من غير أن ينوي به أمرا، أو أنه يقاتل إظهارا للشجاعة بين الناس، لكن على هذا يرجع إلى الرياء. "حمية": - بفتح فكسر وتشديد ياء - أي: استنكافا من أن يقال له: جبان ونحوه، أو استنكافا من أن يكون قومه مغلوبا. "من قاتل":...