حديث نبويالحديث 1308 من 1532

حديث قال رسول الله ﷺ كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون

الراويأبي موسى قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو بن مرة: هو المرادي الجملي، ومرة: هو ابن شراحيل الطيب. وهو عند أحمد في "فضائل الصحابة" (١٦٣٢) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٢٨، والبخاري (٣٤١١) ، ومسلم (٢٤٣١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠١٤) من طريق وكيع، به. وأخرجه البخاري (٥٤١٨) ، ومسلم (٢٤٣١) ، والترمذي في "السنن" (١٨٣٤) ، وفي "الشمائل" (١٧٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٥٦) مختصرا، وابن ماجه (٣٢٨٠) ، وأبو يعلى (٧٢٤٥) ، وابن حبان (٧١١٤) من طريق محمد بن جعفر، به.= وأخرجه عبد بن حميد (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " كمل": كنصر، وكرم، وعلم.
"ولم يكمل من النساء": أي: فيمن سبق، وإلا ففي وقته صلى الله عليه وسلم كمل من النساء خديجة، وفاطمة، وعائشة، ثم لعل المراد بالكمال: هو الوصول إلى مرتبة منه، فلا يشكل الكلام بأم موسى - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - وبحواء، وهاجر، وسارة، والله تعالى أعلم.
"كفضل الثريد": قيل: مثل بالثريد؛ لأنه أفضل طعام العرب؛ لأنه مع اللحم جامع بين الغذاء واللذة، والقوة وسهولة التناول، وقلة المؤنة في المضغ، فيفيد بأنها أعطيت مع حسن الخلق وحلاوة المنطق وفصاحة اللسان رزانة الرأي، فهي تصلح للتبعل والتحدث، وحسبك أنها عقلت ما لم يعقل غيرها من النساء، وروت ما لم يرو مثلها من الرجال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا ‏ ‏آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ‏ ‏وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ‏ ‏وَإِنَّ فَضْلَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ ‏ ‏الثَّرِيدِ ‏ ‏عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى المدينة وهجرتكم إلى الحبشةالحديث السابقحديث من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى المدينة وهجرتكم إلى الحبشة

الراوي: أسماء لما قدمت لقيها عمر بن الخطاب

إسناده صحيح، المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن كان اختلط- سمع وكيع منه قبل اختلاطه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٥٢٦) ، وأخرجه الحاكم ٣/٢١٢ من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما عن المسعودي، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وسقط اسم عبد الله بن رجاء من مطبوع الحاكم، وقد استدركناه من "إتحاف المهرة" ١٠/١٠١. وأخرجه- بسياق أطول- البخاري (٤٢٣٠) و (٤٢٣١) ، ومسلم (٢٥٠٣) =من طريق بريد بن عبد الله، عن أبي بردة، به. وسيأتي برقم (١٩٦٩٤) . قال السندي: قوله: أن أسماء:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله

الراوي: أبي موسى

حديث حسن، وهذا إسناد اختلف فيه على أسامة بن زيد- وهو الليثي- وقد فصلنا القول فيه في الرواية (١٩٥٠١) . عتاب: هو ابن زياد= الخراساني، وعبد الله: هو ابن المبارك. وأبو مرة: هو يزيد الهاشمي مولى عقيل بن أبي طالب، نقل ابن سعد في "الطبقات" ٥/١٧٧ عن الواقدي قوله: إنما هو مولى أم هانىء أخت عقيل، ولكنه كان يلزم عقيلا، فنسب إلى ولائه، وكان شيخا قديما. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٧/٢٤٠، والخطيب في "تاريخه" ٧/٣٥٢ من طريق الحسن بن عيسى النيسابوري، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٥٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أنا محمد وأحمد والمقفي والحاشر ونبي الرحمة قال يزيد ونبي التوبة ونبي الملحمة

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح، يزيد- وهو ابن هارون- وإن سمع من المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- بعد اختلاطه، قد تابعه وكيع، وهو ممن سمع من المسعودي قبل اختلاطه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود. وأخرجه الطيالسي (٤٩٢) ، وابن أبي شيبة ١١/٤٥٧-٤٥٨، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة " ١٠/١٢١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"=(١١٥٢) ، والحاكم ٢/٦٠٤، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/١٥٦-١٥٧، وفي "الشعب" (١٤٠٠) من طرق عن المسعودي، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله

الراوي: أبي موسى قال

حسن، وهذا إسناد منقطع، سعيد بن أبي هند لم يلق أبا موسى الأشعري، فيما ذكر أبو حاتم، كما في "المراسيل" ص٦٧، وقد اختلف فيه على سعيد بن أبي هند، وبسطنا الاختلاف عليه في الرواية السالفة برقم (١٩٥٠١) . ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أسامة بن زيد- وهو الليثي- فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري استشهادا، ونقل الحافظ عن ابن القطان أن مسلما لم يحتج به، إنما أخرج له استشهادا، وهو صدوق يهم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٣٧ عن وكيع، بهذا الإسناد. وتحرف فيه اسم أسامة بن زيد إلى:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رجل يا رسول الله ﷺ رجل أحب قوما ولما يلحق بهم قال المرء مع من أحب

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي. وأخرجه أبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٢٨- من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٤٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أيها الناس اربعوا على أنفسكم

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وهو عند وكيع في "الزهد" برقم (٣٤١) مختصرا. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٩٢٤٤) ، والبخاري (٢٩٩٢) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٤١) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٦٤) من طرق عن سفيان الثوري، به. زاد البخاري والبيهقي قوله: "إنه سميع قريب". وأخرجه الطيالسي (٤٩٣) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٨٨ و١٠/٣٧٦، وعبد بن=حميد في "المنتخب" (٥٤٢) ، والبخاري (٤٢٠٥)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون؟

راوي الحديث هو أبي موسى قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو بن مرة: هو المرادي الجملي، ومرة: هو ابن شراحيل الطيب. وهو عند أحمد في "فضائل الصحابة" (١٦٣٢) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٢٨، والبخاري (٣٤١١) ، ومسلم (٢٤٣١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠١٤) من طريق وكيع، به. وأخرجه البخاري (٥٤١٨) ، ومسلم (٢٤٣١) ، والترمذي في "السنن" (١٨٣٤) ، وفي "الشمائل" (١٧٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٥٦) مختصرا، وابن ماجه (٣٢٨٠) ، وأبو يعلى (٧٢٤٥) ، وابن حبان (٧١١٤) من طريق محمد بن جعفر، به.= وأخرجه عبد بن حميد (…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون؟

شرح الحديث قوله: " كمل": كنصر، وكرم، وعلم. "ولم يكمل من النساء": أي: فيمن سبق، وإلا ففي وقته صلى الله عليه وسلم كمل من النساء خديجة، وفاطمة، وعائشة، ثم لعل المراد بالكمال: هو الوصول إلى مرتبة منه، فلا يشكل الكلام بأم موسى - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - وبحواء، وهاجر، وسارة، و...