حديث نبويالحديث 1309 من 1532

حديث قال النبي ﷺ بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى المدينة وهجرتكم إلى الحبشة

الراويأسماء لما قدمت لقيها عمر بن الخطاب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى، أن أسماء لما قدمت لقيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه في بعض طرق المدينة فقال: آلحبشية هي؟ قالت: نعم. فقال: نعم القوم أنتم. لولا أنكم سبقتم بالهجرة. فقالت هي لعمر: كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل راجلكم، ويعلم جاهلكم، وفررنا بديننا. أما إني لا أرجع حتى أذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فرجعت إليه فقالت له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " بل لكم الهجرة مرتين: هجرتكم إلى المدينة، وهجرتكم إلى الحبشة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن كان اختلط- سمع وكيع منه قبل اختلاطه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٥٢٦) ، وأخرجه الحاكم ٣/٢١٢ من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما عن المسعودي، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وسقط اسم عبد الله بن رجاء من مطبوع الحاكم، وقد استدركناه من "إتحاف المهرة" ١٠/١٠١. وأخرجه- بسياق أطول- البخاري (٤٢٣٠) و (٤٢٣١) ، ومسلم (٢٥٠٣) =من طريق بريد بن عبد الله، عن أبي بردة، به. وسيأتي برقم (١٩٦٩٤) . قال السندي: قوله: أن أسماء:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أن أسماء": بنت عميس زوجة جعفر.
"لما قدمت": من الحبشة.
"آلحبشية؟": - بالمد - على الاستفهام؛ أي: أهي التي جاءت من الحبشة؟ "أنتم": أي: الذين جاؤوا من الحبشة.
"سبقتم": على بناء المفعول؛ أي: الناس سبقوكم بها، وأنتم تأخرتم فيها بسبب الذهاب إلى الحبشة.
"يحمل راجلكم": أي: يعطيه الراحلة.
"ويعلم": من التعليم.
"وفررنا": من الفرار؛ أي: كنتم في راحة، وكنا في تعب للدين، فإن لم يكن لنا زيادة عليكم، فلا أقل أنه لا زيادة لكم علينا.
"لا أرجع": أي: إلى بيتي.
"فرجعت إليه": أي: إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمَسْعُودِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَسْمَاءَ ‏ ‏لَمَّا قَدِمَتْ لَقِيَهَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏فِي بَعْضِ طُرُقِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏آلْحَبَشِيَّةُ هِيَ قَالَتْ نَعَمْ فَقَالَ نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ لَوْلَا أَنَّكُمْ سَبَقْتُمْ بِالْهِجْرَةِ فَقَالَتْ هِيَ ‏ ‏لِعُمَرَ ‏ ‏كُنْتُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَحْمِلُ ‏ ‏رَاجِلَكُمْ ‏ ‏وَيُعَلِّمُ جَاهِلَكُمْ وَفَرَرْنَا بِدِينِنَا أَمَا إِنِّي لَا أَرْجِعُ حَتَّى أَذْكُرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏بَلْ لَكُمْ الْهِجْرَةُ مَرَّتَيْنِ هِجْرَتُكُمْ إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏وَهِجْرَتُكُمْ إِلَى ‏ ‏الْحَبَشَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ أنا محمد وأحمد والمقفي والحاشر ونبي الرحمة قال يزيد ونبي التوبة ونبي الملحمةالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أنا محمد وأحمد والمقفي والحاشر ونبي الرحمة قال يزيد ونبي التوبة ونبي الملحمة

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح، يزيد- وهو ابن هارون- وإن سمع من المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- بعد اختلاطه، قد تابعه وكيع، وهو ممن سمع من المسعودي قبل اختلاطه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود. وأخرجه الطيالسي (٤٩٢) ، وابن أبي شيبة ١١/٤٥٧-٤٥٨، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة " ١٠/١٢١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"=(١١٥٢) ، والحاكم ٢/٦٠٤، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/١٥٦-١٥٧، وفي "الشعب" (١٤٠٠) من طرق عن المسعودي، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو بن مرة: هو المرادي الجملي، ومرة: هو ابن شراحيل الطيب. وهو عند أحمد في "فضائل الصحابة" (١٦٣٢) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٢٨، والبخاري (٣٤١١) ، ومسلم (٢٤٣١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠١٤) من طريق وكيع، به. وأخرجه البخاري (٥٤١٨) ، ومسلم (٢٤٣١) ، والترمذي في "السنن" (١٨٣٤) ، وفي "الشمائل" (١٧٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٥٦) مختصرا، وابن ماجه (٣٢٨٠) ، وأبو يعلى (٧٢٤٥) ، وابن حبان (٧١١٤) من طريق محمد بن جعفر، به.= وأخرجه عبد بن حميد (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رجل يا رسول الله ﷺ رجل أحب قوما ولما يلحق بهم قال المرء مع من أحب

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي. وأخرجه أبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٢٨- من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٤٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله

الراوي: أبي موسى

حديث حسن، وهذا إسناد اختلف فيه على أسامة بن زيد- وهو الليثي- وقد فصلنا القول فيه في الرواية (١٩٥٠١) . عتاب: هو ابن زياد= الخراساني، وعبد الله: هو ابن المبارك. وأبو مرة: هو يزيد الهاشمي مولى عقيل بن أبي طالب، نقل ابن سعد في "الطبقات" ٥/١٧٧ عن الواقدي قوله: إنما هو مولى أم هانىء أخت عقيل، ولكنه كان يلزم عقيلا، فنسب إلى ولائه، وكان شيخا قديما. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٧/٢٤٠، والخطيب في "تاريخه" ٧/٣٥٢ من طريق الحسن بن عيسى النيسابوري، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٥٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل إنه يشرك به وهو يرزقهم

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن حبيب السلمي. وهو عند وكيع في "الزهد" (٥٣٦) مختصرا، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٨٠٤) (٤٩) . وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٥٠) و (٢٠٢٧٣) - ومن طريقه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٣٨-٣٩) - والحميدي (٧٧٤) - ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (١١٤٤٥) ، وهو في "التفسير" (٤٦٥) - والبخاري (٧٣٧٨) ، ومسلم (٢٨٠٤) (٤٩) و (٥٠) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٣٨) ، وابن حبان (٦٤٢) ، والطبراني في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله

الراوي: أبي موسى قال

حسن، وهذا إسناد منقطع، سعيد بن أبي هند لم يلق أبا موسى الأشعري، فيما ذكر أبو حاتم، كما في "المراسيل" ص٦٧، وقد اختلف فيه على سعيد بن أبي هند، وبسطنا الاختلاف عليه في الرواية السالفة برقم (١٩٥٠١) . ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أسامة بن زيد- وهو الليثي- فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري استشهادا، ونقل الحافظ عن ابن القطان أن مسلما لم يحتج به، إنما أخرج له استشهادا، وهو صدوق يهم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٣٧ عن وكيع، بهذا الإسناد. وتحرف فيه اسم أسامة بن زيد إلى:…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى المدينة وهجرتكم إلى الحبشة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى المدينة وهجرتكم إلى الحبشة؟

راوي الحديث هو أسماء لما قدمت لقيها عمر بن الخطاب.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى المدينة وهجرتكم إلى الحبشة باختصار؟

إسناده صحيح، المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن كان اختلط- سمع وكيع منه قبل اختلاطه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٥٢٦) ، وأخرجه الحاكم ٣/٢١٢ من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما عن المسعودي، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وسقط اسم عبد الله بن رجاء من مطبوع الحاكم، وقد استدركناه من "إتحاف المهرة" ١٠/١٠١. وأخرجه- بسياق أطول- البخاري (٤٢٣٠) و (٤٢٣١) ، ومسلم (٢٥٠٣) =من طريق بريد بن عبد الله، عن أبي بردة، به. وسيأتي برقم (١٩٦٩٤) . قال السندي: قوله: أن أسماء:…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى المدينة وهجرتكم إلى الحبشة؟

شرح الحديث قوله: "أن أسماء": بنت عميس زوجة جعفر. "لما قدمت": من الحبشة. "آلحبشية؟": - بالمد - على الاستفهام؛ أي: أهي التي جاءت من الحبشة؟ "أنتم": أي: الذين جاؤوا من الحبشة. "سبقتم": على بناء المفعول؛ أي: الناس سبقوكم بها، وأنتم تأخرتم فيها بسبب الذهاب إلى الحبشة. "يحمل راجلكم": أ...